作者：史遇春

举案齐眉这个词，一说起来，大家都知道。

就字面意思来说，举案齐眉是指，送饭时，把餐盘举得跟眉毛一样高。

因事出有典，举案齐眉说的是梁鸿与妻子之间和谐相处的事情，后来，就用举案齐眉来形容夫妻间的互相敬重。

这里，就来说一说举案齐眉中主人公梁鸿的事。当然，其中也会提及梁鸿夫人。

梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人，约于东汉光武（刘秀）建武（公元25年～公元56年）初年至东汉和帝（刘肇）永元（公元89年 ～公元105年）末年间在世。

梁鸿在世当日，遭遇乱世，在太学之中跟随老师学习。

受业太学期间，梁鸿博览群书，但是，他不为章句之学。

据传，梁鸿学习完毕，就在上林苑中牧猪。

有一次，梁鸿一不小心，遗落了火种。结果，因为失火，发生了火灾，这一着火，不但烧了自家，还延及其他人的房舍。

火灾发生之后，梁鸿便一一寻访被火灾延及的人家，并询问人家丢失了什么。因为没有别的东西可以偿还，梁鸿便把自己养的猪送给了人家。赔了猪之后，失火人家还嫌补偿不够。

梁鸿再也没有什么可以赔偿了，于是，他只能亲自当佣工，以此作为对人家的补偿。作佣时，梁鸿辛勤劳作，坚持不懈。

作佣时，邻家的耆老（年老而有地位的士绅）见梁鸿根本就不是普通作佣的人；于是，便一起斥责梁鸿为之作佣的主人；同时，耆老们还一起称赞梁鸿。

就这样，那些接受梁鸿作佣的人才开始敬重他，并要把梁鸿家的猪全都还给他，梁鸿并没有接受，他便离开了。

后来，梁鸿回归乡里。

在乡里，权势之家敬慕梁鸿的高尚节操，很多家都想要将自家的女儿嫁给他。梁鸿全都回绝，并未娶亲。

梁鸿的同县孟氏，家有一女。此女貌丑，家人为她选择的配偶，她都坚决不嫁。

父母询问孟氏不嫁的原因，孟氏回答道：

“小女想要嫁给像梁伯鸾一样的贤士。”

梁鸿听闻有此一说之后，他便向孟家下聘，孟家也欣然答应了这桩亲事。

等到出嫁时，孟氏才第一次装饰打扮，以前她根本不会这样。

孟氏入门之后，七天之内，梁鸿都未和孟氏说一句话。

于是，孟氏便下请梁鸿，为何不和自己说一句话，梁鸿回答道：

“我梁鸿想要找的妻子，是那种可以穿着粗陋衣衫、和我一同隐居深山的人。您看看，入门之后，您身穿做工精美、上有花纹的丝织品；您脸上敷粉、眉上画黛；这哪里是我梁鸿所希望的样子啊！”

孟氏回答说是：

“妾身入门之后，之所以如此打扮，就是想要以此来观察夫子的志向。既然夫子有隐居之意，妾自有隐居之服。”

于是，孟氏改其发式为椎髻，又换上粗布衣裳，在梁鸿跟前操持家事。

为此，梁鸿大为喜悦，说是：

“这才真是我梁鸿的妻子啊！这才是可以侍奉我的好妻子啊！”

接着，梁鸿便给孟氏取名为孟光，字其为德曜。

一般都把梁鸿孟光相提并论，原来，孟光这个名字，还是梁鸿为其妻取的。

在家里住了一小段时间之后，梁鸿便与孟光一起进入了霸陵的山中隐居。

夫妻二人，男耕女织，以持家业。

平日里，夫妻二人以咏诗、读书、弹琴以自娱。

因为仰慕前世的高士，梁鸿夫妇还为四皓以来的二十四人创作歌颂之词。

所谓四皓，是指秦末隐居商山的东园公﹑甪里先生﹑绮里季﹑夏黄公；此四人须眉皆白，同隐居商山，故称商山四皓。刘邦征召，四皓不应。后来，刘邦打算废掉太子刘盈（即后来的汉惠帝），吕后采用张良之计，迎请四皓，使他们辅太子，刘邦认为太子刘盈羽翼已成，乃消除了改立太子的计划。

事见司马迁《史记·留侯世家》、班固《汉书·张良传》

其余二十四人不详。

后来因为东行，出函谷关，路过京师洛阳，梁鸿创作有《五噫歌》：

陟彼北芒兮，噫！

顾览帝京兮，噫！

宫室崔嵬兮，噫！

人之劬劳兮，噫！

辽辽未央兮，噫！

这首诗，译成现代汉语，大约如下：

我登上这高高的北芒山，啊！

再回头观览京城的风物，啊！

只见皇家宫殿巍峨高耸，啊！

这都靠百姓的辛苦劳作，啊！

民众的苦难是无边无尽，啊！

后来，汉章帝（刘炟）听闻梁鸿的贤名，征求其入朝，但是，根本就找不到梁鸿。

梁鸿为避汉廷征召，他改其姓为运期，改其名为耀，改其字为候光。于是，梁鸿便成了运期耀。此时，梁鸿与孟光隐居在齐鲁之间。

不久之后，梁鸿与孟光便离开了齐鲁之地，又迁徙到了吴地。

在吴地，梁鸿与孟光夫妇二人就住在望族皋伯通家的廊庑之下，以舂米做雇工维持生计。

每次梁鸿做工回来，孟光就准备好食物。孟光递给梁鸿饭食时，都是托盘举得跟眉毛一样高，以示对梁鸿的尊重与敬慕。

这就是举案齐眉典故的所由之自。

孟光举案齐眉之时，好几次都被皋伯通看到了。

为此，皋伯通感到很惊奇，说是：

“那个为人做佣工人，能让他的妻子如此敬畏，他肯定不是平常人！”

于是，皋伯通就让梁鸿在自己的家里住下，他也不让梁鸿再去干那些杂事。

梁鸿闭门，潜心著书十余篇。

梁鸿生病之后，告诉这家的主人皋伯通：

“以前，延陵季子死后，埋葬在嬴博之间，并未归葬乡里。请您记住，我死之后，千万不要让我的孩子护送我的灵柩回去。”

延陵季子，乃是贤人，也就是季札，春秋时吴王寿梦的第四子，亦称公子札；吴季子所封之地为古延陵，即今常州；人称“延陵季子”。相传，季札为避王位，“弃其室而耕” 于舜柯山。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。他广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。其墓葬于江阴申浦（今申港），墓前有传说为孔子所书的十字篆文碑，碑文是：“呜呼有吴延陵季子之墓”，史称十字碑。

等到梁鸿死后，民众都说：

“要离是义气壮烈之人，梁鸿是品性清高之士，可以让他靠近要离。”

皋伯通在大刺客要离的墓旁找了一块地，将梁鸿安葬。

安葬好梁鸿，孟光又回到扶风老家。

（全文结束）