“五四”其时，“德先生”跟“赛先生”风靡一时，科学与民主之倡议，天下向往。算算时日，一晃之间，百年如白驹过隙，已成为尘影。国人常念“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”“五四”的功过是非，时至今日，依然有或多或少的争议，无法定论。回首往事，可以达成一致的是：沧海桑田，近百年时光已化成了虚无。中国的“往事不堪哀”，留下的只有“对景伤怀”；中国的“前路犹可期”，但“艰难多折”。数千年帝国的尸首已在发霉、腐臭之后作了尘埃；细心观察，帝国灵魂中丑陋与恶毒的一面依然会时时闪现。百年之后，看看神州大地，依然是“臣妾之身未明，山呼万岁之声不绝于耳”。

臣妾之身，是潜意识里的奴化恶种，是自我轻贱、自我鄙视的思想遗毒。所谓臣妾之身，其大端如下：

其一，是自觉不自觉地把人分成三六九等，然后按照三六九等区别对待。所谓的平等自由，要么成为一句空谈；要么成为戕害真正意义上的自由平等的工具。自轻自贱者，先在三六九等里面找准自己的位置，然后，按照钱权高下的标准办事，等级高于自己的，奴颜婢膝媚之，吮痈舐痔奉之；等级低于自己的，欺侮凌辱加之，恶言冷语待之。

其二，是以家奴自居的内官、外官。自从最后一个太监死了以后，中国大地上的身体被残害的内官彻底消失了。但是，灵魂被阉割的内官却队伍日渐壮大，其声势很有遮天蔽日的景状。所谓“内官”，并不是前清深宫大院的管理与服务者，而是那些自觉不自觉把自己的角色扮演成宣诏太监的假文人、假知识分子、假学者。为了龙颜大悦、为了自身利益，依靠自己占有的资源，在能够发声的地方，用那种男不男、女不女的刺耳声音尖叫、吵嚷、大放厥词，完全泯灭了作为最起码的人的良知。

外官自古有之，时至今日，外官的权势已经达到前所未有的顶峰。外官的臣妾之身有不同于往日者：翻阅前清的历史，外官们尚有忠君之心，尚有社稷之想；而今的外官们，有很多处于糊涂状态，所谓“妾身未明”，似乎有“不知为谁而战，不知为何而战”的迷茫；但深究事实，其实所有的沦丧都有一个清晰的目标——“一切为全而战，一切为钱而战”。

其三，一切的操作都是宫廷剧。帝制的遗痕太深，以至于深入骨髓。正因为如此，民众“帝国子民”自我认知的积习无法改变，大家都以“臣妾之身”自居。因为身份的缘故，外在的一切表演，在“臣妾之身”看来都是宫廷斗争的角力场；一切人事物的排布，都是为宫廷剧的演出做场景布置。

纵观以上三种，可见，臣妾之身的风习流行于神州大地，臣妾之身的意识流动于血液。但是，帝制的大厦已经片瓦无存，以至于“臣妾之声未明”，无所依附。未明就未明，既然是“臣妾之身”，不山呼万岁，对不起自己的身份。