来复旦大学学习,一并到附中学习提高,认识黄荣华老师,是我的荣幸。
诚如黄老师所言,我能来复旦附中学习,是幸福的事情,因为进了上海学术水平最高最好的教研团队。当然我最幸运的事情当是能得到黄老师的关照。每次学习都带上我,我不想进步都难呢。在此深深感谢黄老师。来复旦大学学习,本想玩好再学好;复旦附中一个个那么牛的老师还认真专研抓紧每分钟看书拓宽眼界,黄老师既能理性研究学术上深奥的学问,还能在学生面前试笔写几首诗歌,我怎好意思抓紧时间游玩?在黄老师无声影响之下,我悄悄把自己来复旦大学的初衷改成了好好学习看书顺道游览一下下。
今晚把上周四去交大听课,黄老师最后的总结言词记录一下,顺带把附中及附中分校图片传于此留存。
(黄老师的话语就这样没有任何稿子自自然然流淌出来,博主一字未改,真实记录于此)
将老师们评课时争论的问题梳理一下。于漪老师每次说的都是新的不重复的内容,我们大家是幸福的,要珍惜。有中学校长拉着于老师的手说:“于老师要多活几年,帮我们解决更多的问题呀!”
课堂上为什么不让学生多说?这是涉及到老师学生谁说说多说少的问题。什么时候让学生多说说够,是有条件的。随课堂进程展开,老师领方向,不让学生走错。带学生上什么道,带上了,这样的老师可以少说。多做题难以改变命运的。
今天的课,挑战了自己,是一条正确的路。以史证诗,以诗证史,两者矛盾统一。但我们要坚持自己的理想,带着学生走一条正确的路。我特别期待老师帮我们解决问题,点破学生困惑:这个地方哪里优雅了?哪里又粗鄙了?期待点破。
该让学生自己解决的给他们时间自己去解决。我们该说的要说到位。
就拿《变形记》为例,从未听到老师讲:为什么要变成虫子说虫语?人于虫的界限,虫语表达人绝对的孤独。剥夺犹太人话语权,只能说德语用德语写作。卡夫卡30岁后,想用犹太语写作。但死去了,没这个机会。这种孤独性,似乎人类的孤独性。卡夫卡是二十世纪伟大作家之一,具有奠基性。
语言的粗鄙优雅?失魂落魄中的魂魄是什么?粗鄙:赤裸裸满足自己欲望的表达就是粗鄙。优雅:有控制有节制有对方存在有天地人有敬畏心的融入人类文化中的表达。语言在不同情境中要有分寸表达。《过秦论》中那些之属之徒之类等措辞是有区别的,背后各有文化支撑的。我们讲的时候要给学讲明白。现在优雅的诗歌舒婷算一位,脑瘫诗人余秀华的诗歌语言也优雅。
如何关注学生生命积累,尽可能补给给他们生命积累,由远而近,由近而远,由切近体验走向历史深邃。读书的方法:某老师读得很震撼。普通话不好也能读的。没有普通话之前,我们也是会朗读的。把独特把握住,用自己语调读出自己的味道,也是不错的。先有背景的带入,然后细节讲到位,然后在读,是否也是不错的选择的,但这是每个课堂都可用的。
建议:解放思想,不要被束缚。老师需要有自己的特别处。如何将诵读与语文解析结合,上到学生心里去,而不是上给学生看。教学要找到恰当的一个点,不可贪多。如何结合学生情况,把自己思考的有深度的东西给学生。“教师不存在教室中”,让学生真正有信心走在人生大道上。用自己的的智慧变把教育变成智慧的舞台。语文教学很苦,让我们乐于投入的这样智慧的舞台。
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