“静”字背后的历史
　　筑思|文
　　
　　最开始看见“静”、“井”、“净”这三弟兄排在一起是读一本讲步行街的书，以此为三理念。今天我遇见一个叫“静”的姑娘，想着她的名字，突然发现这三弟兄又到了一起，而且背后还能扯出点小故事来。
　　静，从靑从爭。东方之色，为青。 “靑”从生从丹，日中太阳直照到井里为丹，井中一点为太阳，“靑”就是可生丹（红）色的颜色，指早上的微茫。《禹贡》“九州”，山东为青州，因在日出之地。
　　“静”音“净”声。“争”两手争夺，与 “臾”“曳”一字， “静”即分明，《说文》有徐鍇曰：“丹青，明審也。”因“纷争”而“分明”，故“安静”。如“博”字，因“搏斗”而“博得”，故“广博”。又“青”“争”“安（晏）”“静”诸字等皆出山东也。
　　故可推论点东西。“泰山”又“岱宗”，即“黛”，日出代黑，青黑色。靑之生丹，黛之代黑，道理可谓不一不异。我以为“争”可训“泰”，恐“泰”为“争”之初文，所争者“大水”也。
　　把他们排在一起的写书的老人也许不知道他们三个有这么些联系，但三个文字里蕴涵着彼此的联系，用汉字的时候，我们潜意识的把他们“凑合”在了一起。“井”是交往的秩序、“净”是环境的品质、“静”是人心的沉思，井和净是外在的，静是内在的，“井”和“净”相加得到了内心的“静”。
　　
　　同样齐国丞相管仲之后有个叫管宁的，名字大概是希望天下“安宁”、靖的意思（靖，立竫也，竫同静），他和华歆的“割席断交”很出名，割完之后就避乱辽东，嘿嘿，穷鄙在村邑里。这个时候发生了一个故事，就是乡民“争水”，他就弄来很多桶提前打好分给众人，这样避免了争端，可谓行为师范。他应该是该村子最有德望的人，他的做法，类似现在政府提高公共空间的服务设备。
　　“净”是鲁国的城门，但估计也是含有争水的意思，我还没去过山东，但猜想鲁国旧邑驻山远河，打井吃水一定特别重要，山地打井又很不容易。一老兄给我讲他去过重庆山区，那里没有井水，人都喝淹溏的沉淀水，古时候没有炸药想必打井更是困难重重。我小时候村里也有一口井，是全村人喝水的依靠，小时候还经常听姑姑们讲挑水难的故事。“管宁分解争水”的故事是不是就发生在鲁国旧邑呢？这恐怕又无法考证了。
　　
　　古时候是争井水，所谓“井水不犯河水”，现在恐怕最激烈的就是争石油了。争水体现了物质基础不充裕的以前，人能有水吃就不错了，现在这个基本不存在问题，毕竟据说地球远远望去就是一个蔚蓝的水球，但石油就不一样了，是不可再循环资源，但石油已经不是给人吃的了，是给机器吃的，据说二战打的就是石油战，谁占有石油谁有远程作战的能力，近点的海湾战争和伊拉克战争就更不用说了。
　　石油、煤炭、天然气等不可再生资源，如果不能找到替代品，人类继续“坐吃山空”，最后资源大战还会爆发，新时代的“争水”！人间何时静如水？
　　最能体现“静”的，我估计就是禅院里了，这个在中国估计是看不到，但在日本我们可以看见，居室里井然的格网、极净的案几、静谧的禅坐。而其他的静，宗教过于崇高，慎独过于仓促，天籁过于形骸。
　　2008-4-25 晚 重庆

补记：

    在这里还发生过一个故事，就是“公孙仪相鲁而嗜鱼夫……即受鱼，必有下人之色”，送贿赂的人总是投其说好，这样就失去了公道心，孔子言“君子不器”、孟子说“舍生而取义”，我们做人不能被功利所累，否则“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”自我迷失在功名利禄之中，那就有点生命的悲哀了！人说“爱屋及乌”，但“君子爱财，取之有道”，这个“道”，我们只理解为庸俗的道理是不对的，应该和“器”结合在一起理解。

     2008-4-26 上午

讨论：

聽濤子：

    靜從青爭聲。青從丹生聲。丹象丹在柝中之形（林義光），不從井。井象古代木搆古井中支撐井壁的木框之形。（陳忠來《太陽神的故鄉--河姆渡文化探秘》）筑思深受郭沫若之流的毒害。

    我現在看丹字更象丹砂在盤中之形，盤的初文是凡，凡象盤形，凡盤古音通。

筑思：

    那不是立面的是平面的，平面是方形?

聽濤子：

    盤的形狀側視跟字形吻合。圓柱形側視是什麽形狀？孕字還看到胎兒呢？造字取意象，與實像有別。“身”和“孕”能看到子形吧？孕字把子形都畫出來了，古人可有話剖面圖的。你的想象力現在哪裏去了？艸木連根都畫出來了，整條根你能看到？

筑思：

    我解释的“丹”：形井中映日，音旦，义红色。音形意皆通，为何不能自成一家？ 如果不成，那么我给一个解释：“炼丹”之“丹”的确是丹砂在一器皿之中，但不是盤子中，而是炉子中。 “丹”之义应该理解为炉中丹砂（丹药），这样在字形字义上才能过的去。既然大家都是在猜字玩，那么俺也玩玩。

    凡不是盘子，而可能是做饭的炉子，音“饭”，表示家常便饭，很平常，故平凡、一般。“丹”就是炼丹。

    2008-4-26 上午