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儒以文乱法,文以德乱政。以疑当世之法,而贰人主之心。

(2015-04-29 19:13:26)
标签:

军事

儒以文乱法,文以德乱政。以疑当世之法,而贰人主之心。 

德有非常多的噱头。但都是谎言。所以,德真的非常好玩。嘿嘿。玩德,就是在玩谎言。 

玩谎言是有风险的。所以,一定要牢记:谎言重复千遍又千年,依旧是谎言。为一个谎言来遮掩,就一定会用一千个谎言来圆谎。只要一个谎言被戳穿,所有的谎言就会如多米诺骨牌一样地坍塌。 

要对孔孟程朱庸儒德家们时常提问:谎言重复千遍又千年,就会成为真理吗?我告诉你“我在说谎”,我还是在说谎吗?我告诉你“我在说谎”,我是在欺骗你吗? 

这是韩非子的“以子之矛陷子之盾”法。在中国古代,还没有历史唯物主义、辩证唯物主义和唯物辩证法。韩非子的“以子之矛陷子之盾”法,是最好的、用来戳穿孔孟程朱庸儒德谎言的方法。就算到了现代,依旧非常实用。 

所以,韩非子的《五蠹》论,就指出了其中的二蠹为:儒以文乱法,文以德乱政。德是用来“而贰人主之心”。即清朝说的“贰臣”或现代说的“汉奸”。 

我在辩论时,有网友向我提出:韩非子没有说过“文以德乱政”并要我举证。我举证如下:是故乱国之俗:其学者,则称先王之道,以籍仁义、盛容服而饰辩说,以疑当世之法,而贰人主之心。其言古者,为设诈称,借于外力,以成其私,而遗社稷之利。(引自《五蠹》) 

于是,我的辩敌,成为了我的辩友。嘿嘿。并调侃我说:你天生德於予,你生而知之者上也,你欺负我读书少。 

论毕。 

谁想参加辩战?谁要当我的反方?嘿嘿。 这是非常严肃的论证。哪个国学大师能严肃地逐一验证?嘿嘿。

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