有两个高人在耕地，一个被孔门党徒称为长沮，一个被孔门党徒称为桀溺。(长沮桀溺耦而耕）

孔子装着不认识这二位高人。于是，孔子就叫子路前去向二个高人问渡口在哪？（孔子过之，使子路问津焉。）

长沮指着孔子向子路问：“那个赶马车的马车夫是个啥人呀？”（长沮曰：“夫执舆者为谁？”)

子路回答说：“那个啥人是孔丘呀”。（子路曰：“为孔丘。”）

长沮说：“哦~~~~，是鲁国的那个孔丘吗？”（曰：“是鲁孔丘与？”）

子路急忙回答说：“是呀，是呀，你老想起他来了？”（曰：“是也。”）

长沮对子路说：“这孔丘跟我装痴，他知道渡口在哪。”（曰：“是知津矣。”）

子路又问桀溺。（问于桀溺，）

桀溺问子路：“你是个啥呀？”（桀溺曰：“子为谁？”）

子路回答说：“我是仲由呀，你老不认识我了吗？”（曰：“为仲由。”）

桀溺说：“你就是给那个叫孔丘的做大弟子的子路吗？”（曰：“是鲁孔丘之徒与？”）

子路一看高人认出了自己乐的屁颠儿屁颠的急忙接着话说：“正是正是，我就是孔丘的大弟子子路，你老人家想起我了吗？”（对曰：“然。”）

桀溺说：“在这暴风骤雨般的改革时代，想趁机改变自己命运的、口若悬河、滔滔不绝的投机分子多了去了。可是有几个能有好下场？你呀，就别跟着那个“累累若丧家之狗”的孔丘当避人之士了，还不如改换门庭跟我学当避世之士吧”。（曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。）

子路讨了个没趣，就跑回来向孔子汇报。（子路行以告）

孔子听完了汇报，气的直骂：“虽然‘人不知，而不愠，不亦君子乎’，虽然我孔丘这君子不是个东西（君子不器），但他们装着不认识我，我凭啥要不愠？我孔门是个鸟为群，他们是兽为群，我孔门与他们怎能同为群？NNDMMD，什么狗屁‘三人行必有我师焉’，这绝对是千古谎言。我必不是这两人的学生，这两人也不是我的老师，谁跟谁呀？！你个猪头的子路，你对他们那么客气干嘛？你要跟谁呀？你子路要跟他们当学生，能‘学而时习之不亦说乎’吗？假如周朝是当今的有道之朝代，我这可怜的、没人爱的、到处被人像打‘累累若丧家之狗’一样追着打的孔小丘丘，用得着去当投机分子吗？！”（夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”）

以上是《论语》中记载的“长沮、桀溺、孔子、子路”四人故事的译文和原文。通过这个故事，我们能发现几个问题：

1、为什么这四个人在称呼孔子时，都使用对孔子直呼其名？在春秋那个礼教严谨的时代，在什么情况下才会对人直呼其名？

2、为什么孔子当着长沮、桀溺、子路三人的面，以“丘”作为第一人称代词来表白自己：“天下有道，[b]丘[/b]不与易也”？在春秋那个礼教严谨的时代，在什么情况下才会用自己的名（无姓，非字）为第一人称来向其他人表白？现代社会还有这样的表述方式吗？

3、为什么孔子要当着长沮、桀溺、子路三人的面以“吾”作为第一人称代词来强调自己：“吾非斯人之徒与而谁与？”而不用“予”作为第一人称代词表述：“予非斯人之徒与而谁与？”

4、在长沮、桀溺、孔子、子路的故事中，孔子在同一地点、相同对象前用了两个第一人称代词“吾”与“丘”来称谓自己，这是为什么？在《论语》孔子用过“予”、“吾”、“我”、“丘”四种第一人称代词称谓自己，这些代表了什么含义？

5、在孔子表白的“吾非斯人之徒与而谁与？”句子中，“吾非斯人之徒”是现代汉语的啥意思？

6、在孔子表白的“吾非斯人之徒与而谁与？”句子中，“与而谁与”是现代汉语的啥意思？