笛卡尔的“我思故我在”曾影响了哲学史上的思辨，而存在决定意识，还是意识决定存在，这始终都是哲学家们热衷的话题。哲学始终都含着一种如梦初醒的意味。而哲学家观察人生，如艺术家之观察风景——隔着一层薄纱或一层烟雾，终究是朦朦胧胧、云遮雾绕。

造物主给了我们人类一个头脑，两只手，还有我们的身体，是让我们感知世界，思考人生，创造生命。眼用来看，耳用来听，口用来吃，舌用来尝，鼻用来闻。五官的分工又合作，是否也正如社会之分工与合作呢！所有的感官接受信号传送到中枢神经，刺激大脑作出反应，从而意识产生。通过感官的反射，积累了常识的标准，继而通过常识判断。

思想是天空中的飞鸟，翅膀划过天空就追寻不到它的痕迹。人类是生于真实的世界和虚幻的天堂之间，单独的个体作为思辨的主体独立存在，所有的感官使我们可以体验这个真实的尘世。经由思而知我在，经由想而知我行，经由爱而知我为，一切皆缘自情。情是人生的灵魂，星辰的光辉，音乐和诗歌的韵律……

用智慧来享受悠闲之人，便是那受教化最高的人。我们在天堂的缥缈与尘世的真实之间，上演着一出又一出人间的悲喜剧。

以出世之心，行入世之为，智者在人生的迷恋中清醒过来了，这种觉悟含着浪漫的宗教的情调，从而进入诗的狂想境界。张潮曾这样说：“情之一字，所以维持世界，才之一字，所以粉饰乾坤。”

沙与蚌，进入蚌体内的沙使蚌受了伤，相互的折磨，最终，孕育出了灿美之珍珠。人生在世终要体验痛、感知伤，思与想才能升华至爱的境界。

精神的意象，产生于生活的实际；精神的意象，是写在每个人的生命中，印在每个人的品格上；而生活就在我思时感知我在，我想时支配我行，我爱时决定我为。思与想是透过灵魂折射，灵魂能改变生命精气的运动方向，因而间接地能改变肉体其它各部分的运动方向。每个人的世界，都是自己创造的。忧郁、恐惧、失望等等不良情绪可以充塞他的世界，使得生命成为悲愁、痛苦；也可以排除悲愁、忧郁、恐惧，而使自己的身心洁净，周遭的环境澄朗，空气清明。在心中充满着良好的思想，乐观、积极、愉快，比之一个降为感情之俘虏，降为忧郁、颓丧、恐惧之奴的人，生命会更有光彩，不论停留世间的岁月有多长。

我思我在，我想我行，我爱我为。我的生命，你的生命，他的生命，都充溢着真、美、爱。在这个感恩的日子里，把那许多的精神之友，请进心中；把那些精神之敌，放逐出心胸，借冬日的寒冷冰封，令思之纯，想之净，爱之真，精神之魂沐浴在恬静安淡平和中，感恩的心流出感恩之情，月华泻满了一室的光，静静地聆听感恩的心声……