大殿宽敞恢宏殿，

殿中供奉的诸多佛像：

昆塔高大神圣，

两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅。

与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。

传说寺址是达赖剌嘛占卜求神所定，

神示曰：“林木深幽现清泉，

天降金鹜嬉其间”。

寺院外围筑有椭圆形城垣，

主殿威严而华美，

殿内壁画色彩鲜艳，

笔法细腻，

以描述史迹典故，

弘扬佛教教义为主。

仓、吉康两大主寺建于最高点，

居全寺中央。

大寺坐北朝南，

为五层藏式雕楼建筑。

游人进寺，会见到清泉终年不涸，并能常见一对金鹬在寺院出双入对。寺名为五世达赖剌嘛所赐。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建立之噶丹寺；“松赞”即指天界三神帝释、猛利和娄宿游所；“林”即“寺”。整个含可理解为：“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。

松赞林寺成为本地区政教合一制度的最高机构，成为滇、藏、川藏区佛、法僧“三宝”务的殊胜道场，各地到北朝圣的信徒也是终年络绎不绝，香火极盛。

据记载，松赞林寺与七世达赖剌嘛格桑嘉措还有着一段深厚的法缘。六世达赖飞升后，拉萨三大寺祈求卜认定的转世灵童（即后来的七世达赖）遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的揎害，于是灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。

灵童将牛奶奉于水源程序，

祈祷此水成为汗以养育众生，

此水由此成为“奶子河”。

后灵童又转由青海塔尔寺供养，

终于得到当时的皇帝康熙的认可支持，

并加封宏法觉众的封号。

因此七世达赖对后来

松赞林寺的扩建一直给予支持。