图文/王倣生

     每当我看到越剧《梁山伯与祝英台》时，听到那柔美、婉约缠绵的“上虞县，祝家庄，玉水河边，有一个祝英台，才貌双全……”的动人唱调时，不由得使我想起明洪武年，奉朱元璋之诏由浙江上虞迁居洪雅的祝氏来。

 　　洪雅的大家族有若干姓氏，但说起同宗共祖、一脉相承的只有祝姓一门。

在祝山、祝堰、祝沟、祝河坎、祝水碾、祝坝等地居住着大量的祝姓人家，全县每个乡镇都有祝姓居住。他们的先人对于洪雅的历史文化贡献在清代的《四川通志》《嘉定府志》《洪雅县志》等文献上都有翔实的记载。其中尤以明代的祝之至久有盛名。

   综合四部旧志，得知他为明崇祯壬午孝廉。历任邛州，云南弥勒知州，擢兵部职方司员外郎。生平富于著述，所著有《墨戏堂文集》、《墨戏堂杂说》、《墨戏堂诗余》、《谈艺录》、《语录》、《山庄夜语》、《蜀事记》等。清代嘉庆《洪雅县志》上关于他的著作有遗漏，我在《四川总志》上又查出祝氏著作若干来。他是洪雅历史上著作等身第一人，其数量超过了唐代三教首座、悟达国师和天下正人、古之遗直田锡。他尤其擅长诗文，有吟咏洪雅八处名胜古迹的山水诗——“洪雅八景”。虽事隔数百年，但那脍炙人口的佳作至今仍令人津口乐道，回味无穷。他的《稚川溪记》和《瓦屋山紫菜记》被《县志》、《府志》、《省志》刊载，为地方文化留下了不可多得的宝贵资料。

    他的兄弟之柏、之郊、之恒等都以科举、文史、气节显于乡里，其中尤以之柏为著。据嘉庆《洪雅县志》和同治《嘉定府志》记载“他为庠生，博学茹古，敦行守礼，不谄客于士类，不失敬于农夫，有先民之遗风焉”。

   祝岷是祝氏科举功名最高者，为洪雅清代进士六人之一。在任茂州学正时，将先进的汉地文化大量引进到了羌藏地区，为改变少数名族落后的文化起到了不可低估的作用。

    在三百多年中，祝氏与著名学者联姻有多人，有明代进士、太常寺博士、著名哲学家吕潜、清咸丰进士、兵部主事傅大贞、贵州遵义知府李昶元等名门望族。

    祝氏在洪雅历史中所扮演的重要角色是不可替代的。在这个家族里，出过显赫一时的门第，也有才学过人的文人墨客，就像祝氏为两部《洪雅县志》留下二十多篇诗文，这在古代洪雅人中是绝无仅有的。

    任何一个家族在漫长的历史长河里都会有兴盛也有厄运，兴衰盛没是世间万物不可逃逆的规律。祝氏在辉煌的时期也不乏千灾万难。在明末清初，邹简臣《壬辰纪事》有“清顺治六年，大乱中，继以袁韬、武大定，上南烽火再炽。有蒲某者，寓于祝氏；蒲为富家，乱民争欲乘机劫之，祝与蒲各偕室与逃。兹六女者，合祠告其父母，无以儿女累，遂投洪雅河也”等历史记载。

 “杨氏洪雅人，祝之茂妻。与之至妻妾二陈氏，之恒妻宿氏，及其小姑祝氏，皆邑之庠生先祝彭年之媳与女也。后避乱山中，献贼党刘文秀入洪雅，为所劫，六氏拜别父母，俱投雅水死。”这段史实在彭遵泗的《蜀碧》和清人的《四川总志》上都有记述，至今读之，无不令人怆然而涕下！

   历史是发展的记录，是对一个民族起源、繁衍与荣辱的追溯，我们应当铭记、尊重它，但是如何续写它只能由我们现世的人来做。江山代有才人出，各领风骚数百年。历史又翻开了新的一页。