中学时，同学都在读琼瑶的言情小说，我也跟风读了不少。《在水一方》等小说中的诗歌，影视剧的歌词，一查，几乎就是《诗经》里面诗的翻版。原来，《诗经》这么美！后来一读《论语》，多处出现《诗经》,不下十处，才知道，  孔子和《诗经》渊源这么深！     

        孔子非常重视诗的作用。他说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）意思是说，诗歌启发人的心智，礼制使人言行规范，“立”得起来，音乐使人得到人性的完成。他关于诗歌的作用，还有一个最著名的论断：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）年轻人为什么不学习诗呢？诗，可以启发想象，可以观察事物，可以会合群体，可以表达哀怨。近事父亲，远事国君，还可以多认识动物植物的名称。从此，兴、观、群、怨，成为中国传统文艺批评的理论基础和大原则。因为对诗的评价，孔子成为最早的文艺批评家。当然，这里的“诗”，并不是专指诗经。可是，《论语》中，凡诗，则大多指诗经，是没有错的。

              孔子修订《诗经》。《子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《诵》各得其所。据说，原来《诗经》有3000首，经过孔子修订，凡305首。有人说，精选了之后《诗经》才如此流行。《诗经》流行到什么程度？“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！”像现在的流行歌曲，经常被演奏吟唱。

               孔子自己常读《诗经》，大力倡导读《诗经》，把《诗经》作为教材，教授《诗经》。“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。“。”（《论语·述而》）由此推断，孔子是经常用”普通话“读《诗经》的。孔子推介《诗经》，孔子先对自己的儿子“直销”。他曾问儿子孔鲤学习《诗经》了没有，孔鲤说没有，孔子说：“不学诗，无以言。”（《论语·季氏》）就是，不学诗经，没法讲话。他在《论语·阳货·第十章》中更进一步问孔鲤说：“女为《周南》《邵南》矣乎？人而不为 《周南》《邵南》，其犹正墙面而立也与！”人如果不研读《诗经》里面的“周南”“召南”，就好像面对墙壁站着一样，寸步难行。当时，《诗经》也是有志于从事外交工作的年轻人的必备教材。有人学得好，有人学得不好。怎么算好？他说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多亦奚以为？”（《论语·子路》）熟读诗经三百首，交他政治，不会搞；让他出使各国，不能独立应对；读得再多，又有何用？原来孔子反对读死书，吊书袋，强调学以致用。应该说，他的这个看法，让学生明确了学习目的，倡导起来就有了效果。

       《诗经》人人应读，但并非人人可与之讨论。子夏是孔子认为可以与之言诗的。为什么？因为，有一天，子夏问孔子，《诗经》里面有句诗“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，是什么意思？孔子回答：“绘事后素”，先有白底子，而后才画画。子夏又问：“那么礼在后？”孔子大为赞赏，说，启发我的是你呀，这样才可以与你讲诗了。（见《论语·八佾》）可能现在的人们比较难理解子夏这句没头没尾的话。这是需要意会的地方。子夏的意思是，那句诗和先生的解释，是不是说，再美的画，也需要先有白绢；那么“礼”也是先需要一个类似的“底子”，不是吗？子夏的提问，当然是在原诗的基础上有新的发挥，悟到更深的道理，所以孔子非常赞赏。

        子贡也是孔子认为可以与之言诗的。当时，子贡与孔子讨论穷人与富人，怎样做才比较合适。子贡说：“贫而无谄，富而无骄，怎么样？”孔子说：“可以吧。但不如贫而乐，富而好礼。”然后子贡又问：“诗经说，如切如磋，如琢如磨，讲的就是这个意思吧？”孔子也是很赞赏，说“子贡啊，这样才可以和你讨论《诗经》了。告诉你过去的，你就可以用在未来上。”这个故事见于《论语·学而》。子夏和子贡的感悟，受到孔子的肯定，实际也说明了，书究竟该怎么读的问题。

        孔子这么重视诗经，又不遗余力进行推介，那他是怎样评价诗经的？从“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也“看出孔子非常欣赏《诗经》的优美典雅的语言的。不知谁问到《诗经》中的关雎那诗，孔子说：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）关雎诗篇，快乐而不过分，悲哀而不伤痛。也就是说，孔子认为关雎的风格，比较平和，恰到好处。孔子向来主张中庸，对关雎如此评价，应该是很高了。不过，这个评论对中国后来的文学产生了一定的影响，而且是被很多人认为不好的影响，就是，造成了中国文学含蓄，矜持，不大喜大悲，现实主义成分多浪漫主义成分少，过于早熟等特点。对于诗经的总体评价，孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）诗经三百首，一句话来概括，就是“不虚假”。关于思无邪，现多解作思想纯正。其实，思无邪出自《诗经·鲁颂》一首咏马诗，“思”是语气词，不做“思想”解。至于“邪”，古注多认为同“徐”。思无邪者，诚也；就是不虚假，换句话说，就是感情真挚的意思。这个总体评价，除了一些“颂”之外，真的还是恰如其分的。

        弟子们喜欢诗经吗，喜欢。曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！”南容三复白圭，孔子以其兄之子妻。（《论语  先进》）。“南容喜欢反复背诵的是《诗经》中的”白圭之玷“的句子。子贡、子夏就是喜欢并学得好的学生代表。

        孔子教学收到了满意的效果。《诗经》被弟子们继续传授，得意广泛流传，不但在先秦文学中具有举足轻重的地位，而且在整个中国文学中也享有很高地位，是中国诗歌的发轫，也是当时最高文学成就的代表。