红楼梦惊醒——牙牌令的秘密

    牙牌令是第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，贾母两宴大观园席上行的酒令。我在《凹晶馆联诗》一文中就曾把“分曹尊一令，射覆听三宣”一韵，作为断定全书回目是一百一十回的最有力证明。而且，从全书内容来看，第四十回的确是《红楼梦》的重头戏，书中写湘云笑道：“三宣有趣，竟化俗成雅了”，作者在暗示我们，“三宣”这个词可不是随便用在这里的。我在《曹雪芹的“大对称”构思》一文中曾得出结论：《红楼梦》是以家庭和情感的盛——衰——败三部曲来演进的一部文学巨制，它的回目形成了巧妙的三部对称。我想，这就是“三宣”这一词语的真正意义所在。因此，我们必须挖掘出令词中隐藏的奥妙。
　　牙牌（又称骨牌、牌九）是旧时游戏用具，亦作赌具。共三十二张，刻有点色，上下的点数都是一至六。一、四点色红，二、三、五、六点色绿。三张牌点色成套的就成“一副”，有一定的名称。本书牙牌令的规则是由行令者鸳鸯宣布的：“如今我说骨牌副儿，从老太太起，顺领说下去，至刘姥姥止。比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要叶韵。错了的罚一杯。”因此，书里行令时一、三、五、七单句都是由宣令者鸳鸯来说。　　

    历来红学界对“牙牌令”的内容都十分重视，之所以不厌其烦地推敲它的意思，正是因为作者在描写这一情节的过程中，字字珠玑，处处着意刻划人物的不同思想性格。而且，从“二郎游五岳”、“世人不及神仙乐”直到“大火烧了毛毛虫”等等这些饱含着艺术性的语句中，我们早已感觉到其中一定隐藏着关于人物命运结局的关键线索。但是，怎样才能挖掘出这些珍贵的宝藏呢？

    事实上，我们发现有令词的应令者只有七人：“贾母、薛姨妈、湘云、宝钗、黛玉、迎春、刘姥姥”，而其中迎春只说了一句：“桃花带雨浓”。我们因此可以暂且说它仅仅是个过渡，是个点缀。而其余六人每人四句，又恰好凑成了我们所熟悉的“二十四”，为什么总是离不开“二十四”呢？根据我在文章《红楼梦惊醒——自从十二钗》一文中所提出的观点，这是典型的十二钗双倍隐喻词（每两句喻一钗）。因此，就只有一种可能：这些令词又是十二钗的判词！

    紧接着，在研究这些令词的出处时，令人惊奇的是，贾母、薛姨妈和刘姥姥的令词都纯粹是作者自编。而湘云、宝钗、黛玉、迎春所说的令词，几乎全部选自于曹雪芹祖父曹寅所编写的《全唐诗》。这就与我在《占花名诗新解》一文中所言道的：“占花名诗中有六句全部选自于曹雪芹祖父曹寅所编写的艺文杂著——《楝亭书十二种》（其中有《后村千家诗》二十二卷）”形成了鲜明的对比。原来，作者对“占花名”和“牙牌令”的判词选择，竟然以唐宋划分（《后村千家诗》收录的是宋诗）！这真是巧夺天工！显然，它们同样是作者在祖父曹寅的熏陶下，从小就烂熟于心的文学作品。它们在曹雪芹心中留下了深深的烙印，是他创作《红楼梦》的灵感来源。这十三句令词中，有明确出处的就有十二句，其中共有六句出自《全唐诗》的原诗，未作任何改动。下面就让我们来看它们为作者提供了那些创作源泉。

    先看史湘云的令词：　

    左边“长幺”两点明。韵自下平：八庚

    ——双悬日月照乾坤。韵自上平：十三元

    右边“长幺”两点明。韵自下平：八庚

    ——闲花落地听无声。韵自下平：八庚

    中间还得“幺四”来。韵自上平：十灰。

    ——日边红杏倚云栽。韵自上平：十灰

    凑成一个“樱桃九熟”。韵自入声：一屋。

    ——御园却被鸟衔出。韵自去声：四邃

    “长”是指上下都是一点的牌,就像麻将牌中的二筒。“双悬日月照乾坤”是由于两点都是红的，所以用日月并照为喻。出自《全唐诗》李白《上皇西巡南京歌》原句：

           胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
           剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
           九天开出一成都，万户千门入画图。
           草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
           华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
           柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
           谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
           地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
           万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
           石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
           濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
           北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
           锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
           四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
           秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
           天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
           水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
           万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。

           剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。

           少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。

    这首诗字面辉煌、气势恢宏，是在描写唐玄宗（上皇）西巡南京的场景。这当然是指向了身份与地位都最高的元春，其中“圣主西巡”、“如锦绣”、“万人欢”、“若云屯”、“开紫极”等词，暗合她省亲时的辉煌场面。“散花楼”暗合“大观楼””、“缀锦阁”， “三秦”指向了“三春”。据史料记载，这首诗写于安史之乱之后。叛兵攻破潼关，唐玄宗西逃蜀地，太子李亨已经自己在灵武称帝，即肃宗（诗中少帝），他称玄宗为“上皇”。所以，不论这样的“西巡”有如何风光，毕竟玄宗已经失去了帝位。很明显，这些诗句中隐藏着无奈、寂寞和悲哀。这与元春后来的命运是完全相合的。

    “闲花落地听无声”是以“闲花”喻两点红。“长幺”又叫地牌，与“落地”相合。这句出自《全唐诗》刘长卿（一作李嘉祐诗）《别严士元》诗原句：

春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。

君去若逢相识问，春袍今已误儒生。

    从“日斜江上孤帆影”一句，我们就可以确定，这首诗是探春远嫁情节的原版。不难看出，探春“一帆风雨路三千” 的远嫁情节，就出自于此！在酒令里，这句话是无声无息、春去花落的意思。但“细雨湿衣”却明显和探春判词中“清明涕送”是相合的。

    “日边红杏倚云栽”一句，以“日”比幺，以“红杏”比四点红。出自唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗原句：
    天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
    芙蓉生在秋江上，不向东风（有作“南”）怨未开。

    “芙蓉生在秋江上”，明显指向了黛玉的命运。这一点我已经在《占花名诗新解》一文中说明。

“  樱桃九熟”是成套点色的名称。三张牌是幺幺、幺四、幺幺，全红，共九点，所以用“樱桃九熟”为比。而“御园却被鸟衔出”出自《全唐诗》王维《敕赐百官樱桃》诗：

芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。

总是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。

归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。

饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。

    樱桃相传为莺鸟所含食，故又名“含桃”。见《吕氏春秋》。王维诗中否定了樱桃是“鸟衔”，大有欲盖弥彰的意味。而“御园却被鸟衔出”则明确指出，成熟的樱桃是被鸟衔去的，大有惋惜和落空的感觉。我想《红楼梦》关于秦可卿命运的设计正是汲取了这里的灵感，“鸟衔出”指向了她与贾珍的偷情，“频倾赤玉盘”则是玉碎的写法，显然是指向了秦可卿的自杀。“愁内热”则指向了第十回描写的秦可卿的病情：“心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。”

    再看薛宝钗的令词：　

    左边是“长三”。 韵自下平：十三覃

    ——双双燕子语梁间。韵自上平：十五删

    右边是“三长”。 韵自下平：七阳

    ——水荇牵风翠带长。韵自下平：七阳

    当中“三六”九点在。韵自上声：十贿

    ——三山半落青天外。韵自去声：九泰

    凑成“铁锁练孤舟”。韵自 下平：十一尤

    ——处处风波处处愁。韵自下平：十一尤
　　 “长三”是指上下都是三点的牌。也可以倒过来说成“三长”。“双双燕子语梁间”是说两个“三”都成斜线，形状就像双燕并栖。 “梁间”二字，在戚序本作“呢喃”，与上句“三”不同韵部。己卯、庚辰、程乙等本皆作“梁间”。由此可见这句是出自宋代刘季孙《题饶州酒务厅屏》诗

呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。

说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。

    为何这句选用了宋诗呢？因为这句是指向了宝玉。第三十七回有宝钗的话：“你的号早有了，‘无事忙’三字恰当的很。”又说：“还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人’也罢了。”因此，“梦里闲”就是宝玉某些“闲散”情节的灵感来源。“杖藜携酒看芝山”一句指向了他日后的漂泊与出家。

    《红楼梦》中，“杖”字几乎就是宝玉的代名词，是用以同十二钗区别的重要文字。第三十八回就有：“休负今朝挂杖头”。五十八回，又有文字：“宝玉听说，只得拄了一支杖，靸着鞋，步出院外。”七十八回《芙蓉女儿诔》：“今犯慈威，复拄杖而遽抛孤匶。”就连曹雪芹的挚友张宜泉《春柳堂诗稿》中也有这样的诗:
    《和曹雪芹《西郊信步憩废寺》原韵》
    君诗曾未等闲吟，破剎今游寄兴深。
    蝉鸣荒径遥相唤，蛩唱空厨近自寻。
    寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林。
    显然，在张宜泉的心目中，曹雪芹是很喜爱“曳杖”的诗客，他的这一习惯恐怕就是出自“杖藜携酒”的情怀吧？也未可知。

    “水荇牵风翠带长”表面上是形容牌的点色。出自《全唐诗》杜甫《曲江对雨》诗原句：

    城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。

    林花着（有作著）雨燕脂湿（有作落），水荇牵风翠带长。

    龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。

    何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。”

    本意是说荇菜根在水底，叶浮水上，顺风逐波如翠带飘动。在这里是指向了妙玉，“花着雨”、“燕脂湿”和“晚色静年芳”暗合妙玉最终无法摆脱世俗，身份暴露、走入红尘的结局（终陷淖泥中）。诗中的“芳”字、“脂”字让人不得不联想到她同芳官的映射关系和与脂砚斋的莫大关联（详见文章《妙玉其人》）。

    末句的“锦瑟”出自李商隐的诗锦瑟。《红楼梦》第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”中有菊花诗十二首，其中的《菊梦》是湘云的判词（详见文章《菊花诗》）。诗中有：“登仙非慕庄生蝶”，看来“锦瑟”一词竟然与湘云发生关系。我想在后三十回中，一定会有妙玉和湘云的对手戏，这出戏和“金钱”、“暂醉”有关。

 

锦瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

 

 

    “三山半落青天外”之中，“三山”是说上面的三点，“青天”说下面六点。六点是“天牌”的一半，所以说“半落青天”。出自《全唐诗》李白《登金陵凤凰台》诗原句：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

    这首诗，不用说，一看就是凤姐名字和故事情节的由来。她是冰山上的一只雌凤，正合判词的“凡鸟偏从末世来”，“半落青天”和“中分白鹭”指向了她的才干和手段，正合了“都知爱慕此生才”。同时“三山”和“二水”还为曹雪芹带来了“一从二令三人木”——“拆字法”的灵感（另文细述）。而“长安不见使人愁”则正合了“哭向金陵事更哀”的凤姐末日。

   “铁锁练孤舟”是成套点色的名称，三张牌是三三、三六、三三，左右上下的“三”，很像是一条条的“铁锁练”。 “处处风波处处愁”语出唐代薛莹《秋日湖上》诗：

落日五湖游，烟波处处愁。

沈浮千古事，谁与问东流。

    但是，仅此还不够，作者显然是深爱着明朝唐寅的《题画》诗（二十四首之三）：

芦苇萧萧野渚秋，满蓑风雨独归舟；

莫嫌此地风波恶？处处风雨处处愁。

    两首诗双剑合壁，所以就有了“处处风波处处愁”的出现。在这里，“芦苇萧萧野渚秋”显然是“荒村野店”的景象。所以这首诗是指向了巧姐。后面的诗句指向了她的逃亡结局，“风波”显然比“风雨”更能说明贾府最终的动荡命运。

 

    最后再看林黛玉的：　

    左边一个“天”。韵自下平：一先。

    ——良辰美景奈何天。韵自下平：一先。

    中间“锦屏”颜色俏。韵自仄声：十三袄

    ——纱窗也没有红娘报。韵自去声：二十号。

    剩了“二六”八点齐。韵自去声：八霁

    ——双瞻玉座引朝仪。韵自上平：四支

    凑成“篮子”好采花。韵自下平：六麻

    ——仙仗香挑芍药花。韵自下平：六麻　

　 “良辰美景奈何天”语出明代大戏曲家汤显祖《牡丹亭·惊梦》中的唱词原句（据1984年徐朔方、杨笑梅注本）：

    春 香（贴）：早茶时了，请行。（行介）

    你看 ：画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。

    杜丽娘（旦）：不到园林，怎知春色如许？
　　【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？

    恁这般景致，我老爷和奶奶再不提起。

   （合）：朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！

    春 香（贴）：是，花都放了，那牡丹还早。
　　 杜丽娘（旦）：【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软，春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先？

    春 香（贴）：成对儿莺燕呵。

   （合）：闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。

   （旦）：去罢。

    春 香（贴）：这园子委是观之不足也。
　　 杜丽娘（旦）：提他怎的？（行介）
　　【隔尾】观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。

    书中黛玉说完“良辰美景奈何天”后有这样的文字：“宝钗听了，回头看看她。黛玉只顾怕罚，也不理论。”说明了这句唱词的指向——宝钗。恐怕曹雪芹以牡丹喻宝钗的灵感就是来自与这段唱词。第四十回贾母有话：“年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。”同这里的唱词“花都放了，那牡丹还早”一样，都是在暗陈宝钗素雅高贵的个性。“遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软”正合宝钗刚嫁给宝玉时的温馨场景。但紧接着“春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先？”却又指向了婚姻的迅速完结。末句“十二亭台是枉然”正合十二钗命运的悲剧性结局。

    “锦屏”颜色俏是形容上四下六的牌。四是红的，六是绿的，排成长方形，像美丽的屏风。纱窗正像六点，窗上多用绿纱，形容颜色，红娘比喻四点红。“纱窗也没有红娘报”出自元代王实甫杂剧《西厢记》（第一本第四折）中张生唱《驻马听》一曲：

    “法鼓金铎,二月春雷响殿角;

    钟声佛号,半天风雨洒松梢。

    侯门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报。

    害相思的馋眼脑,见他时须看下十分跑。”

    这当然是惜春出身的所在，“法鼓”、“钟声”、“佛号”、“老僧敲”都是最好的证明。因为惜春最终的命运是出家，所以原句中的“定有”就改为了“没有”。 丫鬟红娘常作莺莺与张生间的信使，所以张生盼她报消息。现在信使也没了，是暗喻与世隔绝、遁入空门的意思。

    “双瞻玉座引朝仪”表面上是形容上二下六，八点整齐地排成两行（“八点齐”）的牌点，很像是左右官人引百僚分两行朝见皇帝的场景。但其实这句诗是出自唐朝杜甫《紫宸殿退朝口号》诗原句：

户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。

香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。

昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。

宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。

    由于是描写退朝，这首诗当然指向了李纨。“春风转”、“淑景移”指向她的风光不再，“希闻高阁报”与“天颜有喜”则正合贾兰中举。

    “篮子”是成套点色的名称，三张牌是六六、四六、二六，四与二加起来也是六，成“一副儿”，叫“篮子”，以“二”像篮柄，“四” 像篮筐。“四”是红的，所以说“好采花”。

    “仙杖香挑芍药花”一句中，由于“芍药花”与麝月和湘云之间存在特别微妙的关系（详见《占花名诗新解》）。此句一定是指向了湘云。这句诗出自哪里呢？作者又开始同我们打起了哑谜，但是由于我们已经确定了它的位置——《全唐诗》。因此，就不难找到它的影踪。果然，我们先看看姚合的《欲别》：

山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。

红芍药花虽共醉，绿蘼芜影又分将。

鸳鸯有路高低去，鸿雁南飞一两行。
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。

    由此，我们可以想象，恐怕《红楼梦》中的蘼芜、鸳鸯、潇湘等等的灵感就来自于此吧？但不管怎样，可以确定的是，作者正是从“红芍药花虽共醉”结合第五回的《海棠春睡图》以及苏轼《海棠》诗中的“只恐夜深花睡去”之中获得了灵感，才设计出了第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀”的美妙情节。

    再看牛峤的《女冠子》

    绿云高髻，点翠匀红时世。

    月如眉，浅笑含双靥，低声唱小词。
    眼看惟恐化，魂荡欲相随。

    玉趾回娇步，约佳期。
    锦江烟水，卓女烧春浓美。

    小檀霞，绣带芙蓉帐，金钗芍药花。
    额黄侵腻发，臂钏透红纱。

    柳暗莺啼处，认郎家。
    星冠霞帔，住在蕊珠宫里。

    佩丁当，明翠摇蝉翼，纤珪理宿妆。
    醮坛春草昼绿，药院杏花香。

    青鸟传心事，寄刘郎。
    双飞双舞，春昼后园莺语。

    卷罗帏，锦字书封了，银河雁过迟。
    鸳鸯排宝帐，豆蔻绣连枝。

    不语匀珠泪，落花时。

    诗中的“眼看惟恐化”让我们想起了第六十六回的一段文字：“自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的；气暖了，吹化了姓薛的。” 而“小檀霞，绣带芙蓉帐，金钗芍药花。”一句又使我们想到了檀云、湘云（枕霞旧友）、黛玉（芙蓉）、宝钗、麝月，可见《红楼梦》这部奇书，绝非是天上掉下来的怪物，而是五千年中华文化的结晶。诗中的“绿云高髻”、“月如眉，浅笑含双靥”、“臂钏透红纱” 、“柳暗莺啼”等等语句，在《红楼梦》中都能找到相应的情节或语句，如“星冠霞帔”正合李纨的“凤冠霞帔”。所以我不免产生了这样的想法，“芍药花”正是出自于这两首诗，正是因为难以取舍，作者才未照搬，而祭出了“仙杖香挑芍药花”的烟云妙笔。

    果真如此吗？经过比较，显然第一首诗更有分量，而且更契合湘云的命运。其中“绿蘼芜影又分将”指向宝钗与宝玉的离异，“鸳鸯有路高低去”则告诉我们，宝玉和湘云这对鸳鸯最后都是“烟蓑雨笠卷单行”——流浪的结果。后面“鸿雁南飞一两行。惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘”，也是二人流浪的最好证明。如此说来，“仙杖香挑芍药花”正是出自《全唐诗》中姚合的《欲别》。

    这里的“仙杖”显然又指向了宝玉。《全唐诗》里韦式写道：竹。

    临池，似玉。

    裛露静，和烟绿。

    抱节宁改，贞心自束。
    渭曲偏种多，王家看不足。

    仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
    唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。

    正是宝玉的写照。因此，我认为“仙杖香挑芍药花”一句就是指向了宝玉和湘云的最终结合，以及麝月的不离不弃。