动不动将“孤独”二字挂在嘴边的现代人，其实未必真个孤独。现实里忙碌应酬大小聚会party，虚拟中社区网页与聊天窗口此起彼伏，没一刻不处于交流中，于此互联爆炸时代，孤独是迟钝，是机会流失，是无谓牺牲，是一种奢侈的可耻。

《人@群——小O的人群生活手记》中的小O，实际上就是忙碌人生的缩影。绘本文字不足三千，绘图过八十幅，顺手读完，不费吹灰，行云流水忘得快，却怎也挥不去徒留人形与一张O型口的形象。此中的主角小O，亦是他所身处时空中人群中之一位，无所带来，无所带去，时而陌生而安全地活着，时而相熟而高度戒备，彷如看透人生境界，又似自觉自愿扎堆茫茫人海，吃饭与活着的关系，千古谜题。

《人@群》状似简单，寥寥两三行字，大面速写构图，时有小O独舞，时却随沙漏而生长，时而闯入同具O型口的不知名人群中，时而形单影只于蜗居O房中。作者兼挥者东方月给了这些图文一种冲突而和谐的整体基调，即无论身处人群的孤独或独善其身的狂欢，都是相声并存的，不存在绝对的孤独，也就没有绝对的哈皮；“我”既是“无有归于无有”的零，亦可以“生于母腹，即生于人群”的社会动物，而所谓“人群”，更多的，竟仿似是人脑中的投影，令其有则有，教其无则无。

这种两端制衡的思维现实地在吾辈凡夫俗子身上一再呈现——在人群中欲成如鱼得水却发现水早将鱼淹没无影踪，逃离人群却又成孤独口实，实在难以取舍。东方月的文字有点玄，然而意思明白，天平的两端是一样的为难，而解决之道同样是辩证统一的殊途同归：把自己看成纯的O，亦同时，彻底的孤独会柳暗花明找到属于自己的“人群”。

说到底，《人@群》中不断出现的围观群众与独只个体，都是面对孤独时的两极，互动对话，个中滋味，唯有深谙有无之道者如作者方能处理得从容淡定，“人群即世界”，往往容易令人联想到另一句有名的多的“媒介即讯息”，如何左右逢源地处理好人与群的关系，答案在字字句句中，也在一张大口张开的嘴的笑意里。

或许可以理解成，人与群的关系在当今，一如书名般因为隔开了一个“@”而全部变质，见面谈笑渐渐成为显示器上的炫目表情，守候在屏幕前的现代人，嘴里喃喃念的其实不是“孤独”，而是另一种无言的群体行动。于是乎，独自翻开这册绘本的单个人，带着孤独，进入了想象性的群中，不经意间，也成了人群中的一枚个体。