引用自韩愈原著《左迁至蓝关示侄孙湘》一首。

      左迁至蓝关示侄孙湘    韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

 

小小读古诗：

    诗题还作《自咏》。

    蓝关，即陕西蓝田县东南方的蓝田关。侄孙湘，即韩愈的侄孙韩湘。

    此诗是韩愈用来与侄孙话别的。韩愈上书宪宗，反对盲目信奉佛教，兴师动众迎接释迦牟尼的指骨舍利，因此获罪，本来宪宗是要赐韩愈死罪的，后经裴度等臣子说情，改为远贬潮阳县当了不毛之地的刺史。赶赴任上至蓝关时，遇到了来相送的侄孙韩湘，于是以此诗话别。

    一封反对盲目信佛的奏章递到君主面前后，朝夕间我就被贬到八千里之外的广东潮阳县。本来是想为朝廷兴利除弊，没想到这把老骨头就要扔到异乡去了。茫茫的秦岭上云雾缭绕，从此远赴他乡，家里的情况就难以知道了，大雪覆盖的蓝田关前，连马匹都迟迟不肯继续向前了。我心里明白韩湘侄孙你的心意，希望如果我客死在瘴气弥漫的潮阳县时，你能把我的尸骨从那里迁回故乡。

    一封奏章送到圣上面前，朝夕之间我被贬到了八千里外的贫瘠之地潮阳县。不过心里本来就认为能替朝廷兴利除弊，用这幅朽木之躯换个清明政治局面就好，自己是不会顾惜这把老骨头的。可叹秦岭横亘之下，家在何处是看不到了，雪拥蓝关连马匹都停步不前。我明白韩湘你远道而来相送的情意，如果我埋骨瘴气弥漫的潮阳县后，你能好好的将我的遗骸迁回故里，我就没有可挂念的了。   

 

小小的读后感：

    韩愈，唐代大诗人，文学家，政治家，唐宋八大家之一。为人正直，做官清廉，本身提倡古文运动，文风古朴，意味深长。韩愈以散文成就最高。苏轼称赞韩愈“文起八代之衰，而道济天下之溺”。也有对韩愈持反对意见的文人觉得他的作品“退之于诗，本无解处”，意思是他写的诗逻辑上有不对的地方，难以理解。

    唐代有多位君主信封佛教，从武则天时期就大兴寺庙，开凿石窟。宪宗年间曾迎佛教创立者释迦牟尼舍利回唐，劳命伤财，这不是一件有德政的事情。韩愈更因此事被远贬，虽然后来他又得以回到京城受到重用，但那是后话了。因为直逆龙鳞，勇敢上书而被昏君降罪，这是件让人伤心的事，但韩愈或许没有这种情怀，而是写诗表示心甘情愿去潮阳。“本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年”，悲愤中又有忠君的意思，“君叫臣死，臣不得不死”的纲纪可见一斑。但这里面有更多的无奈吧。

    “云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”将思乡与写景紧密结合，秦岭的险峻气势与蓝关的巍峨形象很生动。山高路远，家再也看不到了，而雪拥蓝关，路上的艰辛就是马匹都怯步，而况一介文人。道路越艰险，思乡之意就越深，但作者还是对此任劳任怨。最后“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”一句就近一步表示了对这样结局的认命心理。连后事都交待好了，好像已经打算终老在潮阳了。

    细细的读，诗人的乐观，诗人对孙侄的爱护，也还是有的，从诗里流露的态度上可以读到。山重水复，但是他的心还想着家乡，想着帝王，这样的做官之道，在当时对朝廷对百姓其实都是很珍贵，很有用的。诗里的气概可以说豪情万丈，面对山高路远，面对贫苦的生活，甚至潮阳独有的瘴气，羸弱的身体，这些全被一颗赤诚之心抛在一边，诗人只想报效朝廷，帮君王治理好国家而已。对不公的贬职，他是忠于职守大于抱怨，忠心耿耿。 

    现在虽说不提倡什么君为臣纲之类的封建道德，可是对百姓抱着忠诚的官依然被称为好官。想有作为，想造福一方的人，不妨学学韩愈，他正直无私的人品确是世人的典范。