游“穆陵王妃”墓散记_沂水流韵

在小岘山下石砬村，我们遇到了79岁的邱春华和52岁的邱海龙两位乡亲，他们介绍说，小岘山当地又称“柴山”，南边是“米山”，西边是“糠山”，柴山和糠山之间叫“锅山子台”或“锅山子鞍”，柴山上既没有庙也没有碑，除了爬山，也没有什么好看的。他们建议我们，倒还不如去看看“柴山”以北的一些景致，猪窝子山、摞石，还有八里沟的山门、双鱼石等。

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http://s13/mw690/001mQrtKzy7q0Pj9Uqocc&690 （左，小岘山，当地又名柴山；右，糠山。）

邱海龙格外介绍说，猪窝子山是当地叫法，传说这里是个大陵墓，有人说这是一个王妃墓，叫什么“穆陵王妃”。大概在前年，有盗墓者至少先后打过两次盗洞。发现第一个盗洞时，有人沿盗洞进去查看，说是陵墓里面有砌好的墙，但盗洞里面很狭窄太压气，就退出来了，后来村里就派人把盗洞用水泥给封了。没想到，时隔不久，盗墓人在封箍的水泥附近，又打了盗洞，至今盗洞还在，不知这次有没有盗到东西。邱春华老人说，有人传说这是朱元璋的墓，那肯定是乱说了。

遥看“穆陵王妃”墓，形制规整，在大小岘山之间，确实与周边山不同，我们不禁饶有兴致起来，决定一起前去察看一番。

驱车到了八里沟的山门附近，邱春华老人说，八里沟里面就是著名的八大庄（前石屋、后石屋、西河、五家场院、劈石沟西崖、梨杏地、柴山西头、呱嗒板八个自然村的合称，2016年被列入中国传统村落名录）了，这里过去没有公路，人们就从河沟走，河沟两侧，各有花岗岩巨石盘踞，形同大门，扼守八里沟。沟底河水清澈，巨石盘伏，水石相激，潺湲作响，赏心可目。可惜的是，靠路一侧的山门，被人起走了一块儿，邱老还说，山上有猴子石，形态如猴子，如今也被人起走了。

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石门北侧有几间破旧的房屋，据邱春华老人回忆，这里是1980年左右的“基建营”，当时马站镇一个生产队选拔5个人，集体组织起来，在附近建果园什么的。如今房屋大都毁坏，令人慨叹。

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石门南侧，就是所谓的“穆陵王妃”墓了，邱海龙主动带我们爬上山。前些时日的积雪仍旧未化，幸好雪下都是长长的厚厚的枯草，也不是很滑。山体不是很大，山上基本是玄武岩，跟周边山石和土壤很不相同，再加上它的形制规整，有人怀疑这里是大陵墓也不为过了。我们小心地拨开槐棘子，用了不是很长的时间，就攀到了山顶。邱海龙提示我们看，山顶有两个大坑，好像也是人为挖掘或垒成的，不知什么目的。他说，这似乎与盗墓有关，他决定带我们去寻找半山腰的盗洞。不一会儿，就发现了盗洞，这个盗洞洞口不大，仅能容一人出入的样子，周边雪地上有好多的野兔脚印，里面大概已成兔子窝了。“听说这里面是流沙墓，有机关，盗墓人大概也没盗走什么东西吧？”邱海龙说。不管怎样，看着这幽深的洞口，我们内心还是一阵发紧，真希望这里一切平安。

我们叹息了一番，下得山来，有人建议去看看八大庄前石屋村附近的“双鱼石”，离这儿也不远，我们便一起驱车前去。

“双鱼石”静静地趴卧在沙滩上，从路这边看去，真像两只大胖头鱼，并排卧在沙滩冰水上，憨态可掬，十分可爱。尤其靠路这一只，头部大大的带有纹理的眼睛，很醒目很形象。有人说，这是太极“阴阳鱼”，说得神乎其神。不过，附近村里人又称它们“棺材石”，从后边看来，确实如棺材。无论“双鱼”，还是“棺材”，在民间的寓意都不错，“连年有余”“升官发财”，百姓们寄予它美好的寓意，其实正是对美好生活的祈愿和向往。

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http://s2/mw690/001mQrtKzy7q0Qc8ipH81&690 （邱春华老人）
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http://s8/mw690/001mQrtKzy7q0Q2vaOr07&690 （双鱼石）
折返回来，邱春华老人强烈建议我们去“摞石”看看。他说，那里景色优美，是他年轻放羊时候必去的地方，有时候，坐在那里的大石头上一呆就是几个小时，吹着风，看着远处，很享受。老人在前，这么大一把年纪，陪我们年轻人走这么多路，竟然没看出一点儿劳累的样子。

青松苍翠，白雪皑皑，我们沿着一路景色爬上山去，原来，这“摞石”就在“穆陵王妃”墓、石砬水库以南，“咬舌子”沟以东的高地上，东边就是柴山（小岘山）和糠山。站在这儿，北眺穆陵关，南望小岘山，东红公路纵贯南北，石砬水库尽收眼底，让人顿生豪迈之情。周边奇石很多，有的如海龟探海，有的如老人蹲坐，有的如鏊子覆地，有的如雕镂花朵，唯独这“摞石”孑然耸立，如飞来巨石，似乎用手一指，就会滚落下去。从一侧看，“摞石”竟然跟“双鱼石”有神似之处。“大自然真是鬼斧神工！”我不禁啧啧称奇。邱春华老人说，他年轻时经常爬上这“摞石”，或远眺，或冥思，清风徐徐，非常惬意。他鼓励我们爬上去，我感觉这石头似乎摇摇欲坠，不禁胆战心惊望而却步，耐松弟却径直爬上去，指天而立，仰天长啸，陡然增添了更多的男子汉气概！

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http://s11/mw690/001mQrtKzy7q0Qn2t4e5a&690 （摞石）

天色阴暗，自南北望穆陵关，有些地方仍旧白雪皑皑，银装素裹，我不禁暗自思忖起来，这里不就是“沂水八景”之一的“穆陵停雪”吗？“穆陵停雪”，我在此竟能一睹其风采，心中不禁欣喜异常，感动不已！

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http://s13/mw690/001mQrtKzy7q0QEp7gE5c&690 （远眺穆陵关关顶）
http://s4/mw690/001mQrtKzy7q0QFame783&690 （远眺石砬村）

这里风景绝美，如果开发成一处风景区，当是绝好的去处。当我这样想到这些的时候，立马觉得自己太狭隘了。好多的风景一旦变成景区，非但多了很多人工的扭曲，还据为己有地以此圈钱，就变得非常不可爱了。自己狭隘的思想，跟那些把周边奇石据为己有的人有什么区别呢？进一步说，跟那些盗墓者又有什么区别呢？于今，这里一切归于大自然，谁想来就来，谁想看就看，一任大自然万物包容之厚德，这才是大境界呢！想到这里，自己很是汗然。

又向不远处“穆陵王妃”墓望去，越看觉得这里越像一座陵墓。如果这真是一座陵墓，那又到底是什么人的墓陵呢？看如此大的规模，如果不是王侯一级，其身份和地位也非寻常之人。

回来后查阅资料，发现了如下的传说。西周第五代国君周穆王姬满，率文武百官巡游天下，一日来到大岘山（大岘山是沂山东侧东西横亘的山脉，属沂山余脉，绵延数十公里，穆陵关即在大岘山口。其最高点在临朐与沂水交界处的张马村，当地人称做秃山顶，海拔495米），见此地山势雄奇，风景秀美，灵气充盈，心情格外欢畅，下令修建行宫，驻跸于此。历时日久，穆王爱妃盛姬患病而逝，只好葬于此地。后人因穆王爱妃陵墓在此，遂将此山称之为穆陵。当地有百姓把这座陵墓附会为“穆陵王妃”，大概就是源于这个历史传说吧？

不过，这个历史传说，早在元代于钦（1284-1333年）所写《齐乘》一书中就作了一定的质疑和分析：“沂山山顶有二冢，相传周穆王葬宫嫔于此，故大岘关因号穆陵云。按：周初封太公，已有南至穆陵之履。岂曰穆妃而得名乎？盖二冢不知谁氏之葬，反因穆陵而附会也。”由此可见“穆陵”地名出现在周穆王之前。所谓“穆妃陵”者，乃是曲解“陵”字，以“帝王坟墓曰陵”而望文附会而已。《古辞辨》释曰：“陵者，大土山也。”《尔雅·释地》云：“大陆曰阜，大阜曰陵。”《说文》亦曰：“阜，大陆也，山无石者。”可见，陵指顶平无石之大土山也。

我以“穆陵王妃”作为这篇文章的题目，貌似是把它作为一个噱头，其实更想引起人们注意，尤其是文物部门政府部门的注意来。沂水大地，齐鲁大地，乃至华夏大地，有无限的美景，更有不少的遗迹，都应当加以好好地保护，不要粗鲁地圈为己有，据为己有，它们理应成为所有华夏儿女养眼怡心、共享共继的共同财富。

2018.12.16

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