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《姨母帖》为东晋王羲之作品。收藏于辽宁省博物馆的《姨母帖》为唐摹本，6行，42字。作品书法风格，不类传世王羲之诸摹本。其朴厚而多隶意，殊少遒美俊逸之姿。公元696年由唐代武则天命人双钩廓填，集于《万岁通天帖》中。

《姨母帖》为《万岁通天帖》第一帖。曾摹刻于宋《元佑秘阁续法帖》、《戏鱼堂帖》、《汝帖》，明《停云馆帖》、《真赏斋帖》，清《三希堂法帖》等丛帖。

释文:十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何!因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。

大意
十一月十三日，羲之顿首、顿首。突然遭遇姨母哀事，心中被哀伤摧迫，悲痛之情难自禁。奈何、奈何!因为(哀痛伤感)反复涌现，凄惨之情充塞(胸间)，以至于语无伦次。王羲之顿首再顿首。




朴拙书风
《姨母帖》字间多断、顿挫，除"奈何"两字上下牵连，其余都字字独立;笔画凝重、朴拙，其"哀痛摧剥，情不自胜"的心绪直露无遗。 《姨母帖》帖中字势，宽广均平，正面迎入，有古体本色，"姨母"二字敦朴圆厚，其横画是弧势，意谓重心居中，无所偏倚，……王羲之喜将横画和竖画，变斜变曲，在《姨母帖》的"日、顷、固"字，如画半圆，加强字的灵动感。……《姨母帖》古貌磅礴，无楷书提按之笔势，亦无后世行书跌宕之意态，光芒尽敛，火气全无，或顿或曳，与隶体也不相同，得知羲之以古拙胜，而不专尚姿致。




帖中文字虽属行楷书体，但书法中还留有隶书遗意，笔法端庄凝重，笔锋圆浑遒劲，整体风格厚实凝重。

王羲之和他的姨母感情十分深厚。从帖文来看，王羲之突然得到姨母噩耗后，心情十分悲痛，连正常的事务都不能安顿料理了。

《姨母帖》在王羲之的书法中属于"过渡型"的书体。它对研究东晋书法，和王羲之书法风格的发展演变具有非常重要的价值。




《万岁通天帖》又名《王氏一门书翰》、《王氏宝章集》，是王羲之后裔王方庆家物，内收王氏家族二十八人法书。王方庆于唐武则天万岁通天二年(696)上进武则天，武命人临摹后将原本又赐还王方庆。现存《万岁通天帖》为摹本，包括王羲之、王荟、王徽之、王献之、王慈、王志等七人共十帖。此帖钩填技术极其精妙，可谓"下真迹一等"。董其昌曾称此帖"奕奕生动，并其用墨之意一一备具，王氏家风漏泄殆尽"。

此帖曾摹刻于《戏鱼堂》、《真赏斋》等丛贴。现存王羲之的字面貌不尽相同，大凡有流便和古质两种，《姨母帖》属于后者.杨守敏说:"观此一帖，右军亦以古拙胜，知不专尚姿致。"此类作品可能是他早期所写，其结字和用笔都还存有较浓厚的隶书笔意，和现在出土的晋代简牍帛书有相近之处。如"一""十""痛"等字中的横画，隶书的笔意都很明显;"痛""日""何"等字的转折处都较生拗峭拔，并残存横式。这些都是隶书笔势孑遗。另外笔画质朴凝重，出笔入笔比较自然，不像唐以后那样强调一笔三折。这些都使此幅作品具有一种古朴高华的艺术魅力。还有一幅《行穰帖》和此帖比较接近。




王羲之的法书字体面貌不尽相同，大凡有流便和古质两种，《姨母帖》属于后者。王羲之代表作之《姨母帖》其高华的艺术感觉不言而喻。

《姨母帖》的文字内容格式与唐代张怀瓘《右军书记》记载的"十一月十八日羲之顿首、顿首，从弟子夭没，孙女不育，哀痛兼伤，不自胜，奈何、奈何!王羲之顿首"一帖相近。"因反惨塞"，是"因为哀痛伤感反复涌现，以至于凄惨之情充塞胸中"之意。王羲之作品中吊丧类信札多有"临纸咽塞"、"省卿书，但有酸塞"、"时垂告慰，绝笔情塞"之词。 王羲之和他的姨母感情十分深厚。从帖文来看，王羲之突然得到姨母噩耗后，心情十分悲痛，连正常的事务都不能安顿料理。《姨母帖》中第二行"顷遘"下空出半行，"姨母"二字提行，以示尊敬，此种格式，在宋人尺牍中大量使用。于此帖可知，这样提行以表示尊敬的书仪格式，早在东晋业已有之。



陈忠康临《姨母帖》

创作可分为三个阶段，即糅合、脱胎、出新。一般评价书法，要求师承有序，技法纯熟，气息高古。故而讲究笔画出处，字法胎息古人。然而，一味沿袭又是拾人牙慧。所以，两难之中，兼容并蓄遂成通途——张家借、李家拿，进而吃“百家饭”，所谓“集古也能自成家”，比如米芾。但此时因符号尚未统一，有生拼硬凑之嫌。只有不断糅合，才能最终圆融。成功者，必然大象无形；半通者，称为所谓破体；失败者，只是杂拌而已。
真正的创作，需要脱胎换骨，得意忘形。此时技法娴熟、见识提高、审美确定。书者心手两忘，信手拈来，随心所欲不逾矩。笔下作品，传统基因有迹可循，作品面貌似也不似。细察其间，却又不乏独创。最后，经过一定时间，达到“古不乖时，今不同弊”，自成家数，独树一帜。书家之名，方可名副其实，实至名归。
送一副名联：
笔是山，墨是海，排山倒海；
临其意，摹其形，得意忘形。




作为千古书圣的王羲之，其不朽的地位往往与《兰亭序》相关。但《兰亭序》已是新变后的体式，其实并不能反映王书“承古开新”的创变轨迹。在几乎所有右军遗迹（摹本或刻本）中，《姨母帖》要数最能表明右军创变过程的书作了。




        一、古意犹存 王羲之生活在东晋时代。虽然史书记载，汉张芝、魏钟繇等前代书家已在书法创新方面取得成就（如传张芝《冠军帖》已为新体草书），但值得可信的手迹流传微乎其微，而且，考古发现的大量的楼兰文书让我们明白东晋书体大多依然旧意浓重，与右军新体在体貌上迥然有别。我们固不能否认当时的书家已在有意无意地作着新变的尝试，但要说真正成功者，当首推王羲之。《姨母帖》作为王书早期的代表作，其古意自然十分明显。我们姑且从两个方面来理解《姨母帖》的古意。 一是用笔、体式存有旧体笔意。所谓旧体笔意，指自秦汉（甚或更早）以来日常所写隶或草书所有随笔而出的书写习惯，少提按，但不乏力感，尤以汉简书最明显。后来的草书或楷书以保存隶书笔意为古意。这是从形式上对古意的理解。二是透过这种旧体笔意而有的纯朴、自然、真率的审美特性。孙过庭《书谱》有“古质而今妍”语，虽语对钟张与羲献而言，但其中含义之别，不难理解。而把这句话用在《姨母帖》与《兰亭序》上，笔者以为也极为贴切。 《姨母帖》遗存率意的旧体用笔见有多处，如首行“十一月十”、“日”、“之”字捺脚、“顿”左部；第二行“顿”、“顷”、“通”底捺；第三行“姨”、“痛”左竖，“摧”左竖及右“佳”、“剥”末笔、“情”字“月”部；第四行“何”等；第五行“羲”字“”笔，等等。其结字宽博，字与字之间连带不多，这些都是旧体所有的特性，尤为隶意所有的特性。 不过，《姨母帖》所有的古意，与逸笔草草的汉简或楼兰文书等已有明显不同。王羲之在率意之中间，有含蓄、凝重的感觉，使此作在格调上高出了许多。王羲之《姨母帖》笔法新变端倪   。

         二、新法伊始 何以《姨母帖》率意之中得凝重，或许与其尝始新的用笔法有关。 我们先来作一些对比：首行“一”、“十”、“三”，第二行“首”，第三行“痛”横画写法各不相同，有以旧法者，有以新法入旧法者，有较完整的新法者。“十”横为完全的旧法，但以率笔为之；“一”、“首”横为隶法，起笔藏锋且先左下后回锋向右；“三”底横也用藏锋，但似有新意；“痛”横则为较明显的新法。以旧法率意者线质虽实却平（“十”），若不以羲之的功力，或可能流于轻滑；以旧法隶意者线质温厚圆实，较耐看；以新法入旧法者既得形态之美，又不乏蕴实；纯粹新法者易流于形式。从意识上看，东晋时代文札多率意，羲之能在率意中间入有意，以致线质不趋流俗，故尔有凝重感。倘使不具备藏逆而任笔为体，《姨母帖》恐怕难有这种深沉的魅力。

        三、结字宽和、章法自然 《姨母帖》在王书中显得特别，最直接的原因是其结字的外拓。倘我们不知此为王书，则极有可能与颜书相混淆（或许颜真卿从此书中获得启示？）。此作首行“日”、“羲”、“顿”；第二行“首”、“顷”；第三行“衣”，第四行“何”，第五行“次”体态几与颜书无异。惟用笔有所不同，故《姨母帖》比颜书更见古意。 早期王书的这种宽博或与隶书有一定关联。隶变使篆之修长为扁方，其势变纵势为横势，故隶字多得宽博之态。东晋时刻石文字仍为粗实宽厚一路的隶楷（如《王兴之墓志》、《王闽之夫妇墓志》等），可以想见当时手书的体势也一定带有隶书痕迹（事实上确实如此）。《姨母帖》作为王书早期作品，存遗隶书体势也当属自然中事。

        不过，与一般的文札不同的是，王书此作的宽博已然具有了某种关系———字与字之间并非只是简单的排列。从一般意义上讲，隶书多关注单字结构，其上下字的关系不作更多考虑；一般从隶变入的手书也多属随意列带，较少理论的思考。《姨母帖》则无论从行的关系或字的关系都恰到好处：既非紧张的咬合，又不是散落无序。每字大小看似相似，实则各有所变。如首行“之”字成分裂状，恰好给“羲”及“顿”之茂密提供了空隙；第三行“哀”字重写符号“∶”的空白则由第四行“奈何”之间的连带补实。 王羲之《姨母帖》笔法新变端倪   。

        从行势上看，王书后来的跌宕转接已在此作中见出端倪，主要表现在第五行：“塞”、“不”势斜向右，“次”之“ノ”使其扭向左，“王”接上势，“羲”“”笔又侧向右，“之”又回向左。

      《姨母帖》线质的凝重、结字的宽和、章法的自然而有序及新法的始萌使其既超然于时代之上，而又不失时代所有的古质与纯朴，这或许正是此作作为承古开新的价值与意义之所在。

        四、新、旧交变的书写技巧

       尽管从王羲之的角度讲，新、旧笔法的交替是自然而然的事，其间并没有“夹生”的感觉，但对于后人，若想得到他这种有意无意的转接，却并非是件易事。其中相关的技巧有几个方面：

         一是必须对旧体笔法与结字有基本的了解与实践。如对隶书笔法与结构的体会，对章草笔法与结构的体会及对俗体书的体会等等。

        二是对新变后的笔法的认识。 王书新变后的笔法，在其后几帖中已见完整，但因手札多行间带草，所以要体会羲之新法，最好莫过《兰亭序》、《集王书圣教序》及《何如帖》等行书。新法比于旧法，最明显处，是提按分明，节奏外显，转带起迄明朗，尤多牵丝细笔，笔画粗细变化丰富。王羲之《姨母帖》笔法新变端倪   。

试比较同字新旧笔法的不同表现。

         三是对新、旧笔法的融合。既得新笔法的体念，又懂得旧笔法，才能有将新旧笔法融合的可能。但这种可能性仍旧筑基在熟能生巧上，若仅仅只是两种笔法的凑合，无疑会使线条及结构变得生硬。而且，懂得新笔法者往往排斥旧法，善用旧法者又难于体验新笔法的精致。所谓古朴而精微，便是新旧法交合而生的一种美感。譬如说：《姨母帖》“十”字以旧法，但行笔的稳实却有一种走向精微的趋势；首行“之”字末笔，爽而缓，既似旧法，也似新法；“塞”看似用新法，但古意绵绵……依笔者体会，以新法而不尖刻，以旧法而不荒率，入笔藏露相生，用笔迟速得宜，收笔稳而自然，方为新旧笔法融合的妙策。




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