王羲之除了有书法作品传世外，世上还传有六篇书论。这些书论有这样三各情况：一是可确信为羲之书论，如其《自论书》；二是在初唐时便属“代传”的羲之书论，可以确认其最早出现在六朝时期，但是否为羲之所制却历来有争议，如《题卫夫人<笔阵图>后》、《笔势论十二章》(实际上还应包括传卫夫人作的《笔阵图》)。它们收录在唐人所辑的书论丛编中；三是由宋人书论丛编收录，但宋以前未见提起的羲之书论，如《用笔赋》、《书论》、《记白云先生书诀》。这部分情况更为复杂，其时代、撰者都值得斟酌。尽管如此，至少六篇书论可视作大王派书法理论的最初说明与总结。

注释：

玄妙:深奥微妙。伎:通“技”。

通人:谓学识渊博贯通古今的人。志士:有高尚志向和节操的人。

存思:用心思索。李斯等论笔势:相传秦相李斯曾著《笔妙》论势:“书之微妙与道合,然篆籀之前不可得而闻矣。”叙:记述。

篆籀:篆书及籀文。籀文,周代文字,即大篆。鹄头:大雁的头。相传古代的一种书体。

详雅起发:详雅,安详温雅。详,通祥。起发,出发。开始提笔写字。绵密疏阔相间:谓稠密开阔相间隔。指字的结体及章法安排,有疏有密,疏密相间,乃为佳作。

上尖如枯秆:上头尖锐像枯瘦的秸秆。下细若针芒:下边细如针尖。

爽爽若神:爽爽,俊朗出众的样子。意为俊朗清新若神明气爽。瑕玷:玉上的斑点或裂痕,比喻小毛病。

虚纸:柔弱的纸。强笔:毫毛强硬的笔。

蹉跌:失势,相差。不入:不合。

直笔:即纵笔,指用笔急率。

著墨不过三分:著墨不得超过三分。此意为着墨处不过笔十分之三,当保持笔毫的强力。

松节:松树结疤。因其中含有油脂,可使墨色更有光泽。

译文：

书法,是种深奥微妙的技艺,如果不是学识渊博通达且有大志之人,是学不到手的。大抵作书必须用心思索,我看李斯等人论笔势的文章,及钟繇的书法,很有功力,我担心子孙们不能记取,故作此文,记述并加以讨论。

书法,贵在平正安稳。首先要会用笔,有偃有仰,有攲有侧有斜,或大或小,或长或短。大凡写一字,或类似篆籀,或类似鹄头;或有如散隶,或近似八分；或者如虫食木叶,或者如水中蝌蚪;或者如壮士佩剑一样雄健有力,或者如妇女一样婉媚纤丽。书写要先构筑筋力,然后才可装束,必须注意安详温雅,疏容相间。作点画须悬手,作横画收笔时要先下按,然后拖笔出锋。每写一字,要用多用笔意:有的横画似八分,下笔又如篆籀;有的竖画如深林乔木,屈折之画又如钢钩有力;有的落笔尖如枯秆,竖画收笔细如针芒;有的转侧之势如飞鸟坠空而下,有的棱侧之形如流水转弯激来。一字中,纵横笔画要相关联;一行中,上下之间要连气通声,最要紧的是注意存筋骨藏锋毫,隐灭笔锋毫端的痕迹。用尖笔须落锋浑然天成,不使毫露显得漂浮怯弱,用新笔要俊朗出众如有神明,不必过分计较一点一画的瑕疵。每写一个字都要吸收各种书体的笔法,写整幅字,就要每个字都各有笔意,切忌相互雷同。纸质柔软的,用硬毫,纸质硬的,则用软毫。强弱不当就会导致笔法蹉跌,失势不合。

凡作书贵在沉稳庄静,立意在动笔之前,写字在动笔之后,未写之前,构思就已成熟了。但下笔仍然不要着急,这是为什么呢?笔是将军,所以须要谨慎稳重。心要急不宜迟缓,为什么呢?心是箭锋,箭发出去不要迟缓,迟缓则中物不深。字有缓急,那么,在一字中,缓急又体现在那里呢?如“乌”字,下笔一点,就要点得急,接下去的横直笔就要缓慢,最后一钩出锋也要迅疾有力,这种急与缓的安排,也正是为了体现“乌”字的体势形态。每逢作书要多迟少急,多曲少直,多藏少出,多起少伏,这才是书法。如果纵笔急忙牵引束裹,乍看好像是书法作品,久一回味就感觉毫无笔力了。用笔着墨方面,不要超过十分之三,免得浸墨太深使毫弱无力。墨要和松节一道研磨,越是耐磨的墨当然越好。

题卫夫人《笔阵图》后 

　　夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，着笔者调和也,顿角者是蹙捺也。始书之时,不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。 
　　夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之驽发；每作一点，如高峰坠石；屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。欲真书及行书，皆依此法。
　　若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处，且作馀字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及章程、行狎等，不用此势，但用击石波而已。其击石波者，缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。
　　夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。

用笔赋
秦、汉、魏至今，隶书其惟钟繇，草有黄绮，张芝。至于用笔神妙不可得而详悉也，夫赋以布诸怀抱，拟形于翰墨也。辞云：何异人之挺发精博，善而含章驰凤，门而兽据浮，碧水而龙骧，滴秋露而垂玉，摇春条而不长，飘飘远逝，浴天池而颉颃，翱翔弄翮，凌轻霄而接行，详其真体，正作高强劲实方圆，穷金石之丽，纤粗尽凝脂之密，藏骨抱筋，含文包质，没没汨汨，若蒙汜之落银钩耀耀晞晞状，扶桑之挂朝日或有飘飖骋巧，其若自然，包罗羽客，总括神仙，季氏韬光类。隐龙而怡情，王乔脱屣欻飞凫，而上征或改变驻笔，破真成草，养德俨如威而不猛，游丝断而还续，龙鸾群而不争；发指冠而眦裂，据纯钩而耿耿。忽瓜割兮互裂，复交结而成族，若长天之阵云，如倒松之卧谷，时滔滔而东注，乍纽山兮暂塞，射雀目以施巧，拔长蛇兮尽力，草草眇眇，或连或绝，如花乱飞，遥空舞雪，时行时止，或卧或蹶，透嵩华兮不高，逾悬壑兮非越，信能经天纬地，毗助王猷耽之玩之功积山丘。吁嗟秀逸，万代嘉休，显允哲人，于今鲜俦，共六合而俱永，与两曜而同流，郁高峰兮偃盖，如万岁兮千秋。

记白云先生书诀 
　　天台紫真谓予曰“子虽至矣,而未善也。书之气,必达乎道,同混元之理。七宝齐贵,万古能名。阳气明则华壁立,阴气太则风神生。把笔抵锋,肇乎本性。刀圆则润,势疾则涩；紧则劲,险则峻；内贵盈,外贵虚；起不孤,伏不寡；回仰非近,背接非远；望之惟逸,发之惟静。敬兹法也,书妙尽矣。”言讫,真隐子遂镌石以为陈迹。维永和九年三月六日右将军王羲之记。

笔势论十二章.并序

告汝子敬：吾观汝书性过人，仍未闲规矩，父不亲教，自古有之，今述《笔势论》一篇开汝之悟，凡斯字势犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜，或变体处多罕臻其本，转笔处众莫识其源，悬针垂露之踪难为体制，扬波腾气之势足可迷人，故辨其由堪愈膏肓之疾，今书《乐毅论》一本，《笔势论》一篇贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友，穷研篆籀功省而易成纂集，精专形彰而势显存意，学者两月可见其功，天性灵者百日亦知，其本此之笔论可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉，笔削久矣。罕有奇者始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣。盖自秘之，甚不苟传也。
《创临章第一》
夫纸者，阵也。笔者，刀矟也。墨者，兵甲也。水砚者，城池也。本领者，将军也。心意者，副将也。结构者，谋策也。扬笔者，吉凶也。出入者，号令也。屈折者，杀戮也。点画者，磊落也。戈旆者，斩斫也。放纵者，快利也。着笔者，调和也。头角者，蹙捺也。始书之时不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔，如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟取滑健，不得计其遍数也。
《启心章第二》
欲学书之法先干研墨，凝神静虑，预想字形大小，偃仰，平直，振动则筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作是书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇，即潜心改迹，每作一波常三过折，每作一点，常隐锋而为之，每作一横画如列阵之排云，每作一戈如百钧之弩发，每作一点如危峰之坠石；○○○○，屈折如钢钩，每作一牵如万岁之枯藤，每作一放纵如足行之趋骤，状如惊蛇之透水，激楚浪以成文，似虬龙之蜿蜒，谓其妙也。若鸾凤之徘徊，言其勇也。摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沉统摄，铿锵启发，厥意能使昏迷之辈,渐觉胜心，博识之流，显然开朗。
《视形章第三》
视形象体变貌犹同逐势，瞻颜高低有趣，分均点画，远近相须；播布研精，调和笔墨，锋纤往来，疏密相附，铁点银钩，方圆周整，起笔下笔，忖度寻思，引说踪由永传，今古智者荣身益世，方怀浸润之深，愚者不俟。佳谈如暗尘之视锦，生而知之发愤学，而悟者忘餐，此乃妙中增妙，新中更新，金书锦字本领为先，尽说安危，务以平稳为本分，间布白上下，齐平均，其体制大小尤难，大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭，得所不失，其宜横则正如孤舟之横江渚，竖则直若春笋之抽寒谷。
《说点章第四》
夫着点皆磊磊似大石之当衢，或如蹲鸱，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鹗口，尖如鼠屎，如斯之类，各禀其仪，但获少多学者开悟。
《处戈章第五》
夫斫戈之法，落竿峨峨，如长松之倚溪谷，似欲倒也。复似百钧之弩初张，处其戈意，妙理难穷，放似弓张箭发，收似虎斗龙跃，直如临谷之劲松，曲类悬钩之钓水，棱层切于云汉，倒载陨于山崖，天门腾而地户跃，四海谧而五岳封，玉烛明而日月敞，绣彩乱而锦纹翻。
《健壮章第六》
夫以屈脚之法，弯如角弓之张，「乌」「焉」「为」「鸟」之类是也。立人之法如乌之在柱首，「彳」「」之类是也。踠脚之法如壮士之屈臂，「凤」「飞」「凡」「气」之例是也。急引急牵，如云中之掣电，「日」「月」「目」「因」之例是也。踠脚斡，上捺下捻，终始转折，悉令和韵，勿使蜂腰鹤膝放纵，宜存气力，视笔取势行中廓落，如勇士伸钩，方刚对敌，麒麟斗角，虎凑龙牙，筋节拿拳，勇身精健，放法如此，书进有功也。牵引深妙，皎在目前，发动精神，提撕志意，挑剔精思，秘不可传。夫作右边折角，疾牵下微开，左畔斡转，令取登对，勿使腰中伤慢，视笔取势，直截向下，趣义常存，率不醒悟。
《教悟章第七》
凡字处其中画之法，皆不得倒其左右，右相复宜粗于左畔，横贵乎纤，竖贵乎粗，分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳，当须递相掩，盖不可孤露形影，及出其牙锋展转翻笔之处，即宜察而用之。
《观彩章第八》
夫临文用笔之法复有数，势并悉不同，或有藏锋者大，藏锋在于腹内而起，侧笔者乏。亦不宜抽细而且紧，押笔者入。从腹起而押之，又云利道而牵押，即合也。结笔者撮。渐次相就必始然矣，参乎妙理，察其径趣，憩笔者俟失。憩笔之势，视其长短俟，失右脚须欠也。息笔者逼逐。息止之势，向上久久而紧抽也。蹙笔者将，蹙，即捺角也，将谓劣尽也，缓下笔要得所，不宜长不宜短也。战笔者合，战，阵也，合叶也，缓不宜长及短也。厥笔者成机，促抽上勿使伤长，厥谓其美者视形势成机，是临事而成最妙处。带笔者尽细抽勿赊也，带是回转走入之类，装束身体，字含鲜洁，起下笔之势，法有轻重也。尽为其着而复反　笔抽之。
翻笔者先然，翻转笔势急而疾也。亦不宜长腰短项，叠笔者时劣。缓不宜长，起笔者不下，于腹内举，勿使露笔，起止取势，令不失节。打笔者广度。打广而就狭，广谓快健，又不宜迟及修补也。
《开要章第九》
夫作字之势，饰甚是为难，锋铦来去之则反复还往之法在乎精熟寻察，然后下笔作，字不宜迟，ㄟ不宜缓，而脚不宜赊，腹不宜促，又不宜斜，角不宜峻，不用作其棱角。二字合体，并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。
《节制章第十》
夫学书作字之体须遵正法字之形势，不得上宽下窄。如是则是头轻尾重，不相胜任。不宜伤密，密则似?瘵缠身；不舒展也。复不宜伤疏，疏则似溺水之禽；诸处伤慢。不宜伤长，长则似死蛇挂树；腰肢无力。不宜伤短，短则似踏死虾蟆。形丑而阔也。此乃大忌，可不慎欤？
《察论章第十一》
临书安帖之方，至妙无穷。或有回鸾返鹊之饰，变体则于行中；或有生成临谷之戈，放龙笺于纸上，彻笔则锋烟云起，如万剑之相成，落纸则椑楯施张，蹙踏江波之锦，若不端严手指，无以表记心灵，吾务斯道，废寝忘餐，悬历岁年，乃今稍称矣。
《譬成章第十二》

凡学书之道有多种焉，初业书要类乎本，缓笔定其形势，忙则失其规矩，若拟目前要急之用，厥理难成，但取形质快健，手腕轻便，方员大小各不相犯，莫以字小易而忙行笔势，莫以字大难而慢展豪头，如是则筋骨不等，生死相混，傥一点失所若美人之病一目，一画失节如壮士之折一肱，予《乐毅论》一本书为家宝，学此得成，自外咸就，勿以难学而自惰焉。