或许晚生了几年，无缘于参与和亲眼目睹排山倒海改朝换代的喋血革命，但也懵懵懂懂地见证了令人恐怖窒息并狂热的疯狂年代。很小的时候就读过“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”的诗句，读过的东西和经历过的事情毕竟不同，当感同身受躬身回眸时，很多事还是显得不可思议。

    永不服罪的徐洪慈，以三十年的卧薪尝胆申冤雪耻之志，历经了常人无法想象的种种磨难，滚爬了三万里血泪路痕，靠“不被征服，就是胜利”信念，支撑着自己的直立行走。他的呼喊以振聋发聩之势震撼着人们的灵魂，呼唤着人类的觉醒。

    当无数条有形无形的绳索束缚人的自由的时候，更多的人是选择了适应和习惯，甚至还成为剥夺别人自由的帮凶和协同。一旦绳索乍然释去，有一半以上的人不适应自由，不适应在没有捆绑中走路，在没有强权中喘息，在监狱外从容地生活。人一旦习惯了做奴隶，便会把头上呼啸的鞭子声视如美乐，把狱窗上的铁棱子视作装饰品，把扼杀心魂的魔掌视同神圣的抚摸。如果没有极权可顶礼膜拜，没有清规戒律可吟诵，没有套子来装自己的灵魂，这些可怜的人会多么痛苦茫然和无地自容。啊，这就是人的可悲！

    沙叶新在文章中写道：在可怕的高压环境中，还出现了另一类人，就是为虎作伥的“伥”们。我虽然没有亲身体会过“伥”的“喝血嗜肉”，但也曾旁观过一些人和事，从前辈的愤怒中也感受过人们对“伥”的厌恶和恐惧。有些人是不得已为了自保而违心作“伥”；还有一些人是习惯做“伥”，习惯依仗特殊势力把自己忌恨的人踩在脚底下任意揉搓，以看着他们痛苦看着他们流泪看着他们生不如死为天下快事。

    文章中最后得出了一个宿命的结论：“伥”们几乎都没有好下场，或自杀或痴呆或得癌。对这个结论似乎让人有些不敢苟同，没有一个抑制“伥”的社会机制，没有千夫所指的社会舆论氛围，仅仅靠什么“自然应力”来决定恶人们的命运，岂不是很可怜很无奈的社会？有位哲人曾说过：扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。如果人们只能靠“自然应力”来维系社会公正，只能眼巴巴地盼着恶人们去自杀去得癌症，是否是一种绝望的世界观？从另一个角度看，也的确是让好人绝望的事情太多了，看到作恶多端却逍遥法外的恶棍们耀武扬威、吃香喝辣、不断为非作歹又不断受到庇护，善良无辜无权无势的百姓忍气吞声却又义愤难平时，只好寄希望于“自然应力”，这也是在常理中的思维形式。不如此又能怎样？