杨金溪    作者文集

　  22日，濮阳南乐县刚刚考入大学的毛青(化名)，在得到河南省慈善总会“爱心接力慈善助学基金”时，接受并签订了一份“道德协议”。协议规定，毛青毕业后，在不影响正常生活的情况下，要回捐不少于受助数目的慈善资金。（8月23日　《河南商报》）

　　针对河南省慈善总会出台的“道德协议”，有人提出质疑，认为捐助不应带有附加条件，这种质疑显然是站不住脚的。

　　责任和义务任何时候都是平等的。捐助者要求签订“道德协议”的附加条件对不对，关键是这个附加条件的内容是不是公平的、合法的。只要不违背公序良俗，不违背道德法规，双方自愿并有利于慈善事业的发展，这个附加条件就是可行的。

　　从目前的“道德协议”内容看，其最大的积极作用是，为“捐助接力”搭建了一个极好的平台。受助者学业有成后，如数回捐不少于受助的金钱数额，使一些急需帮助的人得到了帮助，实在是一件大好事。这种“续薪添火”式的“道德协议”，会有效缓解善款来源不稳定的压力，会使慈善事业像滚雪球般越滚越大。这里有一个关键词，叫“回捐”，并不是资助者找你索要曾经捐助给你的那笔钱款，而是让受助者将曾经得到的那笔钱款去资助新的受助者。在有利于慈善事业发展的语境里看待“回捐”，对于回捐者来说不是一件很光荣的事情吗！所谓受助者自尊受到伤害之说，又从何说起呢？

　　“道德协议”的另一个积极意义还表现在，有利于培养受助者的感恩品质。“道德协议”会时刻提醒受助者，你曾得到过别人的帮助，你曾因为别人的帮助而完成了自己的学业，因此你应像资助你的人那样去回捐需要帮助的人。看起来这是一种压力，然而受助者正是在这种压力中学会感恩，不断完善了自身的人格。现实中一些受助者将“受助”看成是理所当然，甚至对资助者连声“谢谢”都不愿说。相比之下，受助者是如此“坦然”好，还是自身有一点“压力”好，不是显而易见吗？一个不懂感恩、不会感恩、不愿感恩的人，是人格不健全的人，用民间的话说叫“白眼狼”，面对这一生动而又深刻的比喻，许多话都已显得多余。

　　有了“道德协议”，对于资助者来说也感到欣慰。我们不排除个别资助者将资助当作施舍，居高临下，使受助者感到很不舒服。但必须看到，绝大多数资助者，是怀着一颗感恩之心，通过慈善捐助的形式回报社会的。他们希望受助者学会感恩，回报社会，一点儿也不过分，甚至理所当然。资助者花了钱，培养出不懂感恩、不愿回报社会的人，这钱花得还值吗？“道德协议”的回捐条款，应该说实现了资助者助困的初衷。

　　值得一提的是，这个“道德协议”还是比较人性化的，学生回捐有一个前提，就是在不影响工作和生活的条件下。对于回捐年限也没有做出硬性规定。同时，对于确实回捐无力的，还提出了变通处理的方法，比如做义工等。