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《弘文馆》--贞观之治 文明古今 承继大任 弘文天下

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“弘文馆”，弘涛大讲堂，讲授书法传承之精髓！贞观时期的“弘文馆“为大唐的政治经济文化做出巨大贡献！今天的弘文馆，要以振兴民族文化大业为己任！

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唐太宗所做的头等大事，就是设立弘文馆。弘文馆是个官署名。它的前身是唐武德四年（公元621年）李渊所置，名为修文馆。九年，太宗即位，改名弘文馆。唐太宗极其重视弘文馆，聚书二十馀万卷。置学士，掌校正图籍，教授生徒；遇朝有制度沿革﹑礼仪轻重时，得与参议。置校书郎，掌校理典籍，刊正错谬。设馆主一人，总领馆务。学生数十名，皆选皇族贵戚及高级京官子弟，师事学士受经史书法。唐中宗神龙元年（公元705年）因避太子李弘名，故改名曰昭文馆。玄宗开元七年（公元719年）仍改回以往的名字弘文馆。因学生出身贵族，不专经业，开元以后，令依国子监生例考试。明初也设有弘文馆。宣德年间复建弘文阁，后并入了文渊阁。

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唐太宗的《弘文馆》是作为收藏、校理典籍、教授生徒之大用的中央直属机构。皇帝在这里招集十八学士，聚书二十万卷，“听朝之际，引入殿内，讲文论义”，是唐太宗治国的大智囊团。弘文馆不仅是三百年大唐朝繁荣昌盛和灿烂文化的标志，而且是皇帝招纳贤才和培养书法家的摇篮！
我们都知道唐代早期著名的书法家欧阳修、虞世南、褚遂良，他们都是唐太宗的老师。当然，如果说起皇帝与书法家私人之间的交往密切，莫过于虞世南。
虞世南不仅是弘文馆的主将之一，他也是大唐最有贡献的老臣。李世民学书法，从虞世南那里受益最多。所以虞世南曾几次打报告“乞骸骨”，就是年迈多病请求告老还乡.....

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　　弘的姓氏属地为太原郡，弘文馆系官属名，唐太宗李世民设为收藏、校理典籍、教授生徒之用，招集十八学士，聚书二十万卷。大智囊团，有杜如晦、房玄龄、于志宁、陆德明、孔颖达、虞世南等名流。李世民和他们“引礼度而成典则，畅文辞而咏风雅。”设立“弘文馆”，即为国家藏书之所，亦为皇帝招纳文学之士之地，集聚了褚亮、姚思廉、蔡允恭、萧德言等英才，“听朝之际，引入殿内，讲论文义。”“或至夜分而罢。”
　弘文馆不仅是三百年来唐朝政经大业灿烂文化的标志，而且是皇帝招纳文人培养书法家的摇篮！

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唐太宗贞观元年在弘文馆招集二十四名五品以上子弟，“敕虞世南欧阳询教授楷法”，次年在国子监设立书学，置书学博士教授书学。贞观十年，褚遂良被太宗召为侍书，世人所献大王书迹，均由褚遂良鉴定，“天下争赉古书诣阙以献，当时莫能辨其真伪，遂良备论所出，一无舛误。”并编辑了《右军书目》。唐朝初期，社会安定，经济日益繁荣，书法亦蓬勃发展。朝廷定书法为国子监六学之一，设书学博士，以书法取士。唐太宗李世民喜好书法，倡导书学，并竭力推崇王羲之的书法，这对唐代书法的发展和繁荣起了重要的作用。历代盛称的唐初四家——欧阳询、虞世南、禇遂良与薛稷代表了初唐风格。李世民对文化很重视，对书法大力提倡，如在“贞观元年，诏京官职事五品以上子弟嗜书者二十四人，隶馆（弘文馆）习书，出禁中书法以授之”。唐太宗本人也是一位杰出的书法家，他书学右军，而英俊雄迈之气超过右军。他首创以行书入碑，可以称上古今帝王书法之冠。其存世作品有《温泉铭》、《晋祠铭》、《屏风帖》等。　　

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　　李世民网罗书法名家,培养书法骨干是他在书法史上的一大功绩。“贞观元年, 太宗诏设弘文馆,设书法一科, 由欧阳询, 虞世南教授楷法, 诏令五品以上的官员喜书者可就馆学书。”[2 ] 弘文馆就有楷书手30 多名。由于内府原迹不得外传, 就利用“下真迹一等”硬黄响拓技术（以制过之蜡纸也叫硬黄纸，取其透明，覆书画原作上，以笔钩取其外形轮廓，再与原作对看，填着墨或色彩，此即唐人所谓“响拓”）复制的作品赏赐大臣。

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　　“贞观初, 下诏购求, 殆尽遗逸。万机之暇, 备加执玩。《兰亭》、《乐毅》尤闻宝重, 尝令榻书人汤普彻等榻《兰亭》, 赐梁公房玄龄等以下八人。普彻窃榻以出, 故在外传之。” 受赐者本来就有书法功底, 再加上要在皇帝面前“挣表现”, 自然会成为书法骨干。唐太宗对当时书法名家也极为器重。欧、虞都是由隋入唐的书法家, 虞世南亲承王羲之七世孙智永禅师传授, 妙得其体, 所书笔致园融遒逸, 外柔内刚, 风神萧散, 自开风貌, 唐太宗对其器重有加, 命虞世南写烈女传装饰屏风。虞世南也经常犯颜直谏, 太宗并不罪他, 还经常称赞虞世南五绝: “一曰德行, 二曰忠直, 三曰博学, 四曰文词, 五曰书翰。”欧阳询初学王羲之, 但他上承北碑以来至隋的传统, 没有发展王羲之温文尔雅的一面, 倒是在险劲方整上有独到之处, 虽然不合唐太宗口味, 但太宗对欧、虞还是同等重视。如唐太宗将隋仁寿宫修复后, 更名为九成宫, 又在缺水的宫中发现泉水, 因泉味甘如醴, 故名醴泉, 于是命魏征撰文, 欧阳询书写立碑, 我们今天能以欧体九成宫作为楷书范本, 在佩服欧氏书法之妙时, 还得感谢唐太宗对书法的重视, 才会留下如此瑰宝。

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　　虞世南等去世后, 太宗曾慨叹无人论书, 魏征推荐遂良, 太宗即日诏令侍书, 太宗购求二王墨迹甚多, 当时莫能辨其真伪, 遂良备论所出, 一无舛误。褚遂良不仅吏治有方, 也为后世留下了《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等瑰宝。摹写《兰亭叙》的冯承素也是太宗所喜爱的宫庭书法家, 官为将士郎, 直弘文馆。虞世南的外甥, 书《陆机文赋》的陆柬之也官至司仪郎, 写草书《嵇叔夜绝交书》的李怀琳, 在太宗时也历待诏文林馆。甚至对爱好书法的人, 太宗也格外开恩, 相传“贞观十六年二月十七日, 召三品以上赐宴于玄武门。太宗操笔作飞白书, 众臣乘酒就太宗手中竞取。散骑常侍刘洎登御床, 引手然后得之。其不得者, 咸称洎登御床,罪当死, 请以付法。太宗笑曰: ‘昔闻婕妤辞辇,今见常侍登床’。” ( [唐]张彦远《法书要目》卷四,《唐朝叙书录》) 。由于李世民既重视网罗书法人才,又重视书法人才的培养, 中央政府有弘文馆这样的高级书法学校, 书法好坏也作为取士的标准之一,再加上临写、响拓等特殊手段对技艺的严格要求,唐代书法必然人才辈出, 攀上尚法求实的高峰。

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弘文馆——唐太宗李世民设为收藏、校理典籍、教授生徒之用。招集十八学士，聚书二十万卷，“听朝之际，引入殿内，讲文论义”，大智囊团，弘文馆不仅是三百年来唐朝政经大业灿烂文化的标志，而且是皇帝招纳文人培养书法家的摇篮！
两千年以后的今天，传承和弘扬民族文化时不可待，弘文馆文化振兴的大时代来临了！

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历史上任何一位大家，每个书斋号都记录了其成长的足迹，弘涛先生也是如此，这里的几枚印章。

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七十年代起，弘涛第一个书房斋号：苦寒斋-逸兴堂-积跬斋-晴雪堂-弘文馆

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逸兴堂——出自王勃《滕王阁序》：“遥吟俯畅、逸兴遄飞”。八十年代的弘涛，只要拿起毛笔或看到古代书法碑刻就神清气爽，爱不释手，所以他就给自己题写了这个书斋号；

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这是上个世纪八十年代，著名书法教育家欧阳中石先生为弘涛先生题写的匾额：《积跬斋》。内容出自《荀子•劝学》：“不积跬步无以致千里，不聚小流无以成江海。”欧阳先生了解弘涛先生的奋斗足迹，因而用这样的内容激励弘涛取得更大的成果。

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积跬斋——出自荀子《劝学篇》：“不积跬步无以至千里”。八、九十年代，欧阳中石先生就很了解弘涛的修炼，于是为他提笔写下了这个书斋号；

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欧阳中石与弘涛八十年代做为贵宾出席中国美术馆的展览开幕式

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晴雪堂——出自乾隆三希堂法帖当中的一希：《快雪时晴帖》，2000年，表现出弘涛的书法渊源和平生的追求。

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