名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

本章老子先用三个疑问句发问：生命价值和名利哪个更重要？得到和失去哪个更有害？追名逐利即所谓得到，就道家而言，显然害处更大。九章所言“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”正是此意。

一个人太吝啬了，就有可能成为守财奴，财富积聚之多，自己根本用不了，势必造成社会收支失衡，有违财用之道，必然大大失去，往往还会伴随杀身之祸。石崇与和珅就是因此而身死族灭，遗臭万年。

名与利并非不可取。邦有道，入仕则为求名，食禄则为得利，名副其实，名正言顺，孰能非之？管仲位极人臣，生活奢华，可谓名利双收，孔子却对他大加赞赏。

孔子又曰：“邦无道，榖，耻也。”国家无道，仍然做高官享厚禄，这就是可耻。岂止为官食禄，更何况钻营媚上巧取豪夺者？鲁迅先生说：“今之巍巍者，正非君子也。”岂止非君子，无耻小人至极。

得之有道，且知足知止，不可甚爱多藏。财源滚滚不是罪过，而是无上之福佑，懂得散财行善则是疏浚财源之道，惟其如此，才可以长盛不衰。

             2024年2月26日 星期一