当代球花莫妮卡·贝鲁奇在电影《西西里的美丽传说》中演绎了一个绝色美女的悲剧人生，同时也反照出社会群体的人性丑恶，而这一切竟然归因于她自身的美丽。让男人心醉，让女人羡妒，让魔鬼附体，让世界疯狂，美丽有时的确是一种罪过。

神话世界中的海伦引发了一场历时十年的特洛伊战争，埃及艳后克里奥佩特拉改变了西方的历史。妲己、褒姒等妖姬，西施、杨贵妃等美人，绿珠、陈圆圆等尤物，都曾或主动或被动地以美的名义给世间带来过灾难。华世琦是一个不为人所知的民国女子，她的第一任丈夫龚永仅仅就是把他俩的结婚照给好友李烈钧看了一眼，这雄霸一省的江西都督李烈钧就滥用手中权力，借刀杀死龚永，以关心好友遗孀为名义娶了华世琦。一个女人诱发一个或几个男人的兽性，给另一个或几个男人造成悲剧，这样的案例在现实中太普遍了，潘金莲和西门庆、武大郎之间的故事即是此种社会现象的艺术典型。“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人......昔殷之辛（商纣），周之幽，据百万之国，其势甚厚，然而一女子败之......予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”元稹的“尤物论”虽然是为自己始乱终弃的小人行径开脱，却也并非全无道理。

刘桢是“建安七子”之一，当时在曹丕手下工作。某次宴饮，酒酣之时，曹丕让夫人甄氏出来与众人相见，众人都伏地而不敢抬头，惟有刘桢直视美人饱览美色。曹操听说了这件事，就把刘桢抓了起来，免去死罪，罚作劳役。甄氏是中国历史上排在前十的美女，当时即美名远扬，最先嫁给袁绍的次子袁熙。据说曹操灭掉袁氏之后，立马就派人去接甄氏，可惜慢了一步，被身先士卒的儿子曹丕抢了先。自己得不到的女人难道都不许别人看一眼吗？后来细想，雄才大略的曹操不会这么小家子气，为了儿媳妇大动肝火。曹操杀孔融是因为孔融才名极大却不听自己的话，杀杨修是因为杨修是曹植的死党，日后必将不利于曹丕接班；祢衡那般羞辱他，他都不担杀贤之恶名，只是把祢衡打发到刘表那里去送死：一代枭雄的一举一动都关系着曹家的天下。刘桢在“七子”中最为放诞，性傲而不拘礼法。我想曹操处罚刘桢旨在敲打，并警戒其他文士，不要整日里饮酒狂歌——就算自己也非常喜欢诗酒文学——以免损害接班人曹丕的声望，因为爱子曹植的名声就是这样毁掉的，此举实乃为父为君之良苦用心。这样看来，刘桢是棋子，甄氏也只是曹操整人的道具，而甄氏的美艳对刘桢来说委实是一种罪过。

归根结底，刘桢是因为有才华而获罪，孔融和杨修的悲剧也是如此。庸碌之辈绝不会引起志在天下的曹操的注意，可是这些人太有才了，他们的一举一动都有可能引发朝野震动，要么听话，要么闭嘴，历朝历代的统治者对人才都是这样的态度。郎才女貌在某种意义上都是罪过，正直和良知又何尝不是如此呢？让黑暗里的肮脏显现，对习惯于黑暗的群体而言就是一种罪过。

电影中那个十三岁的男孩子因为女主角的惊世之美而青春躁动，也许是想追求，也许是想保护，其实就是暗恋，男孩子以此为动力奋斗成长，后来又暗中促成了心中的女神和她那“阵亡”丈夫的团聚。艺术是人类理想的结晶，总是试图给人以正面的教化，而世间的美并不会因此而摆脱尴尬的处境。美是否是一种罪过，可以用来检验人性和社会。

             2022年9月11日 星期日