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　　       唐代——鎏金舞马衔杯纹银壶（陕西历史博物馆藏）　

盛衰一壶收

圣皇至德与天齐，天马来仪自海西。

腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄。

髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。

　　更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。

这是唐玄宗的宰相张说的《舞马千秋万岁乐府词三首》之二，载于《全唐诗》卷八七。全唐诗的编者在诗题下摘录了这样一段历史资料：

按《唐·礼乐志》：明皇以马百匹，盛饰分左右，施三重榻，舞《倾杯》数十曲。壮士举榻，马不动。乐工少年姿秀者十数人，衣黄衫文玉带，立左右。每千秋节，舞于勤政楼下。千秋节者，明皇以八月五日生，因以其日名节云。

唐玄宗过生日，歌舞升平，舞《倾杯》，马衔杯跪地进酒祝寿，奢华至极，空前绝后。张说赋诗三首，歌颂天下太平皇恩浩荡。

千载之后，1970年10月11日，在西安市南郊的何家村出土了一件唐代鎏金舞马衔杯纹银壶。这把壶，与张说的《舞马千秋万岁乐府词三首》一起，互相印证－－壶为诗提供了形象的物证，诗为壶作了诗意的文字注释，在展现盛唐王朝富裕堂皇包容万邦的气象的同时，也是一曲盛唐开元盛世迈向衰落的见证与挽歌。

这件银壶的壶形如扁圆的皮囊，以银片捶打、焊接而成，上有鎏金提梁。提梁前为壶口，盖以鎏金覆莲瓣纹壶盖，盖顶铆接银环。一条细巧的银链将壶盖和提梁连接起来。
    最引人注目的是，在壶身两面，有两匹对应的鎏金骏马。马的后腿弯曲蹲坐，前腿直立，马尾高扬。马口中衔一只酒杯，脖子上系有彩带，飘洒于身后。马的形状是在壶壁上捶打出来，所以如浮雕般凸起，富有立体感。

金银器物的制作，到唐代已经达到了一个高峰。利用金属延展性，捶打出器形和纹饰的捶揲技法，在商周时期就已初具，可以制作青铜器和玉器上装饰的金箔。而到了春秋战国之时，已能制作精美的银盘和匜。汉代的丝绸之路带来了中亚和西亚的金银器加工技术，并与中原的技法交流与融合。到唐代，工匠们对金银捶揲技法已掌握纯熟，能够制造出极为轻巧而纹饰精细的器物。得益于精湛的捶揲技法，银壶上骏马的细节才能表现清晰，口鼻眼的轮廓、躯干的肌肉线条都历历可见，形象跃跃欲出。

而皮囊形的壶身，显然是借鉴了游牧民族的器物形制。北方的契丹民族常常携带这种形状的皮囊，用来盛水盛酒。唐朝的工匠毫不顾忌地借鉴了少数民族的器物外形，创造出这件独特的华美之器。

“腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。”对照这件银壶上骏马的生动姿态读张说的诗，仿佛把我们带到了大唐盛世的舞马现场：装饰整齐的舞马，在舒缓的乐曲声中时而徐行跪拜，时而原地踏步；乐曲激烈昂扬时奋鬣蹲踏、骧身上跻！何等奢华壮观、何等叹为观止！

“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”，张说的诗句恰恰是那件鎏金银壶上骏马的姿态。于是，银壶有了确切的名字：“鎏金舞马衔杯纹银壶”。 

不久，安禄山乱军的马蹄汹涌而来，把盛唐驱赶上了衰亡之途。

读张说的诗，欣赏这件银壶，联系大唐由盛而衰的历史，正所谓：甘醲腐肠物，盛衰一壶收。

（“甘醲腐肠物”语出韦应物诗：“甘醲皆是腐肠物，独有淡泊之水能益人。”）