寻花问道，以观其妙

 

机缘巧合，近日笔者偶然擒获一枚晚清时期道教题材的大型银花，在之前的文中也提及过，我爷爷是个道士，所以笔者对这类题材有着特殊的情怀，欣喜之余，特发文与诸同好分享。

 

此银花正面中央主尊是手执令旗的姜子牙，地章有鱼子纹装点，人像左侧有简单的假山和花卉图案，人像外圈有背光纹饰，显示出人物极其尊贵的身份地位；再往外圈是十二地支；珠圈之外又配有十二生肖图案，生肖四周依然采用鱼子纹装饰；器型采用了制作工艺难度较大的八角形，布局精巧大方，雕刻图案层峦叠嶂，整体工艺异常繁复。

 

银花背面是道教题材与之匹配双鱼八卦图，八卦之间采用云纹间隔，营造出仙气飘飘的意境，地章采用鱼子纹装饰。银花左侧有银楼款“紫金·太”。此银花包浆温润，接近边缘处自然氧化出五彩包浆，品相绝美。此银花，体积硕大，直径达到82毫米，在同类物品中可谓傲视群雄，银胎厚重，达到46克，边道还竖起一道“围栏”用于保护主体不易变形，设计巧夺天工，下料不惜工本，是难得的民俗文化收藏佳品。

 

在中国古代的神话传说中，有许许多多神通广大的神仙异人，大都有他们的历史原型。历史上的他们往往有超于常人的地方，待他们驾鹤西游之后，爱戴他们的人们便把他们故事逐渐神化起来，供后世广为流传，以寄托信仰。久而久之，神话传说淹没了历史，渐渐地历史与神话融为一体，形成中华民族独特的民俗文化，那些广为流传的神话故事就像真实的历史在人们的头脑中根植、延续下来。

 

3000年前的历史早已语焉不详，3000年前的人遥远得如同虚幻，是神奇绚丽的传说弥补了人们的缺憾，把远古的君王贤臣、歌舞升平、战火硝烟……摆在我们面前。一样的人世沉浮，一样的朝代更迭，惟一不同的是，多了一位须发皆白、仙风道骨的古稀老人，手持令旗，超于世外，主宰着世间命运。他，就是传说中的姜子牙。

 

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“其事多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

 

姜子牙是中国历史上一位杰出的人物，也是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。

 

太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。

 

此银花中的姜子牙手执令旗，表示其拥有指挥“天兵天将”，发号施令的无上权威。令旗在道教文化中有着极其重要的地位，执令旗者通常被视作“昊天上帝”授权的象征，令旗在道教文化中具有巨大的法力。例如，在中国古代经典名著《封神演义》第60回中，为了反击“番天印”，姜子牙不得不四处借来了三面不同的令旗，再加上自己手中的杏黄旗方才成功。燃灯曰：“事好了，如今正南用离地焰光旗（从老子处借来），东方用青莲宝色旗（从准提道人处借来），中央用戊己杏黄旗，西方用素色云界旗（从西王母处借来，又叫聚仙旗），单让北方与殷郊走，方可治之。”这四面旗帜都可看成是道教高阶法器的象征。

 

主尊姜子牙的外圈围绕的是十二地支，再外圈对应十二生肖图。早在宋元时期有一种常见的张天师驱鬼压胜钱，背面的配图也是十二地支生肖图，后来这个风俗便延续下来，直至清代，很多道教题材的压胜钱都采用地支生肖作为配面图，中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。十二生肖，又叫属相，是中国古代传统文化中与十二地支相配，代表人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。此图案用于此，寓意即为：姜太公保佑所有属相的人，每时、每日、每年不被妖魔鬼怪侵扰，正应了那句“太公在此，百无禁忌”的护佑名言。

 

此钱配面的图案也是非常典型的道教文化元素：双鱼八卦图，意为太极八卦，太极八卦是派生万物的本原，《周易·系辞上》：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。最早的太极图案是由黑白两条鱼组成，黑代表阴性，白代表阳性，两条鱼紧紧缠绕，环抱在一起，首尾相连，相互渗透。代表世间万物，都有阴阳两面，它们相生相克，相互对立，又你中有我我中有你相互协调统一，黑鱼的眼睛是白的，而白鱼的眼睛是黑的，表示阴性中有阳性，阳性中也有阴性，如失去平衡就会由小变大，向相反的属性转变。太极是中国文化史上的一个重要概念，《庄子》曰：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。而八卦更是家喻户晓的易学文化元素，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。八卦也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号，其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界、空间、时间各类事物关系的工具。八卦就像八只无限、无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配组合又演变成六十四卦，用来推理各种自然现象和人事现象。

 

此物正面主尊手执令旗的姜太公，加之地支生肖图，再配以太极八卦图，神、时间、空间三位一体，形成了一套完整的道教文化体系，无论是观赏价值还是文化价值都是不容小觑的。此物极其罕见，所以很难准确定义百年前它的具体用途，它的形制似八卦镜，笔者推测此物可能是道士斋醮、祈福、禳灾、驱邪之法物，又或许是道士开光后留予信众的镇宅之物，又或许是信众随身佩戴的护身符。此物传承着中华民族厚重的传统文化，流转百余年，历经战乱风雨，却仍然保持极佳的状态，超凡脱俗一尘不染，仿佛一位仙风道骨发须皆白的道长穿越时空的界限踏云而来，弥足珍贵。

 

万思成（霸泉） 2021年4月27日于北京

 

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清代五福压胜钱，手执令旗的姜子牙，左边是它的坐骑四不像；↑