庙宇钱是一个非常庞大的体系，常见均为清代所铸，亦有少部分明代，最常见的庙宇钱双面无字且厚重，还有一些钱面为几何图形、车轮图形、星星点点、若隐若现双龙纹或龙凤纹的，据笔者观察至少有上百个版式，许多版式笔者也是闻所未闻，只在一些典籍中一窥拓片，弱水有三千，只需取一瓢饮。面对这样庞大的体系，笔者能力有限，不能详尽解说，今天就简单聊聊笔者所收藏的这一枚庙宇钱吧。

打开百度搜索“庙宇钱”便会弹出下面这一段文字：

庙宇钱，亦称“供养钱”、“供佛钱”、“香火钱”。官方寺院、坊间所铸供奉佛殿神像之“瑞物”，亦用旧钱及通用品。皇室信佛，供奉金质“供养钱”。如北宋太宗时铸一批金质“供养钱”，小平型，面文“淳化元宝”，背铸左立、右坐佛，坐为观音，立为韦驮。“庙宇钱”有三娇合一的史迹，大抵始于唐，兴于宋元，至明三教合一成为宗教的主流。这对庙宇压胜品的发展线索提供重要的脉络。

这一段文字不知误导了多少人，下面笔者就自己所学，尽力为大家梳理清楚何谓庙宇钱。

所有跟佛教相关题材的厌胜钱统称为“佛钱”，千百年来流传下来的佛前品类林林总总，佛钱是主脉络，下面的分支大体可以分为四大类：庙宇钱、供佛钱、结缘钱、咒语钱，每一类的功能和用途都不一样，不能混为一谈。

庙宇钱，是建庙之初所铸，其用途主要为：上梁、装饰、建筑构件、镇堂、埋地宫、信物等，每一个庙都会铸造自己独有风格的庙宇钱，所以流传到后世所见版别甚多。庙宇钱因铸造相对简单，甚至粗糙，通常不会用来供佛，所以庙宇钱不能用来概括所有的佛教题材钱币。

供佛钱，这种钱起源比较久远，最早有宋代的“香花供养”钱，因皇室信仰佛教，还有著名的北宋淳化金佛供养钱，还有辽金时期所铸的一些宝相花钱。供佛钱是信徒们为表达对佛的敬仰，由寺庙或钱局铸造，信徒购买供奉于佛前的一种纪念性质的钱币。

结缘钱，是香客们到寺院捐助香火钱，寺院对香客的回馈（回礼），或是香客们在寺院结缘所得的钱币，相当于是香客们到寺院请的护身符，用于祈福。常见“阿弥陀佛”配吉语，或是吉语配生肖，所见挂花甚多，有单独一个“佛”字，也有正反面书写“念佛”二字的，所配吉语通常有：长命富贵、福寿双全、吉星高照、一品当朝、五子登科、招财进宝、福如东海等…… 

最后一种是咒语钱，钱文单面或双面都书写咒语，钱文常见“南无阿弥佗佛”、“唵嘛𠺗叭呢吽”、“明咒”等，或是用梵文书写六字箴言，还有一些书写比较罕见的咒语，如：“唵斡资囉塔囉麻”，这类钱可称作法器，是信徒感应佛法的媒介，是对持颂者的鞭策和提示，也是佛音相伴的信物，更是佛教文化在民间传承推广的实物见证，有僧侣佩戴，亦有民间信仰佛教的居士佩戴，体积稍大的咒语钱供于庙堂或是信徒家中的佛龛上。

下面还有一则关于庙宇钱的传说，因无从考证，各位看官权当故事听吧。

相传，明朝天启年间，四川通平府一带盗贼猖獗，杀人劫货时而发生，地方官员无奈，朝廷曾几次派员追查无果，盗贼活动更加明目张胆。几位小有名气的绅士联络富户在民间筹资，修建一庙，供奉着三国时蜀将关羽塑像，以求镇住盗贼。

关羽字云长,河东解县（山西临猗）人。汉末从刘备起兵，汉建安五年(公元200年)，刘备大败，关羽护卫着刘备两位妻子被曹操所俘。曹操优礼厚待，封汉寿亭侯，关羽不为所动。得知刘备下落后，护卫二位夫人仍归刘备。因其勇敢、忠义，后被神化尊为“关公”、“关帝”。人们崇拜信奉关羽，各地多建有供奉他塑像的“关帝”庙。

通平府修建关帝帝庙后，香客络绎不绝，青烟缭绕。庙中食果供品多许，饥贫流浪的小盗们，一到夜晚便来庙内抢食供果，入民户偷盗自然少了许多。人们说是庙内“关帝”镇住了盗贼，香客更盛。通平府关帝庙灵验的传说，越传越神了起来。上香拜庙的香客们，带着各自愿望前来虔诚祈祷。

庙里的主持，见有香客跪拜“关帝”像时，摘下项上所挂铜钱握在手中，主持心想有机可乘，是个发财的好机会，就铸造了各式各样的吉语花钱，待香客进香拜像后，便观言心测，拿出与香客暗自祈祷愿望相近的吉语花钱供选，并大言，这些钱都是被大师高僧开了“光”，有神灵仙气。若是仕途之人便拿出“指日高升”、“封官进爵”、“一品当朝”、“禄位高升”等；对学子则拿出“连中三元”、“状元及第”、“扬名四海”、“文星高照”等；对求子者，则拿出“天仙送子”、“五男二女”、“连生贵子”、“多子多孙”等；对求富者，则拿出“招财进宝”、“日有万陪”、“日进斗金”、“堆金积玉”等；对求安者，则拿出“出门大吉”、“消灾解厄”、“家和万顺”、“平安吉庆”等等。香客精心挑选一枚挂在项上，虔诚的香客岂有白拿之理，多慷慨解囊。久之，养肥了庙中主持和地方官吏，财大气粗的庙内人员也跟着横行霸道，欺男占女，比没建庙前的盗贼们更加凶恶。

一天庙里来了位自称“天下九仙”的算命先生，后面跟着八九名年青壮汉。来者不上香也未拜像，叫来主持，算命先生便道：“我给这几人算命，说他们后有大福，有的信，有的不信，听说你庙铜钱灵验，帮我给他们测测，我言真假”。主持见来者不善，更惹不起这些彪形壮汉，便把庙里的花钱拿出了一些说：“你们自己挑选，日后便灵验。”一壮汉怒道：“全都拿出来”，有几个壮汉没等主持反应过来，便从庙内室中搜了五六箱子花钱，抬了出来。壮汉们一哄而上，没有一枚选中，便砸箱扬钱，将钱扔的四处都是，有的飞上了庙顶，有的挂在了树上，有壮汉揪住主持便打，有的砸桌摔椅，壮汉们还七嘴八舌怒言：“打死骗民财的小人”、“把庙给他砸了，省的以后骗人”。

庙里有的人早早跑到官府告状，府官听罢大怒，便带兵丁气势汹汹赶来，见算命先生坐在庙中，急忙刚要下跪，算命先生对他摆了摆手，府官向兵丁们使了个眼色，都呆若木鸡，毕恭毕敬地站在了一旁。主持被打的趴在了地上，庙里的东西除关羽塑像外都砸的差不多了，算命先生说了句“行了”壮汉们才住了手。算命先生对围来看热闹的人群说道：“四处扔的钱和庙里的东西可随便拿走”，人们一看算命先生来头挺大，肯定是朝中大官，已恨坏了庙里的人们，便纷纷抢着拿东西，一会工夫成了空庙。算命先生对府官道：“对庙内人要严加管束，再有恶传，拿你问罪”，对刚刚从地上爬立起来的主持道：“自出钱十日内把庙修好，再为非作歹，砍头”。

原来这算命先生，是天启皇帝的皇弟信王朱由检（即后来的崇祯皇帝）。信王听到内臣报说家乡关帝庙中恶行，便来微服查访。

通平府关帝庙经信王查斥后，地方官吏和庙里主持等人再不敢行恶，香客百里而踏，香火更浓。信王得知甚喜，命人铸造了许多两面均无钱文的大铜钱，赐与了通平府关帝庙，意为庙主持少对香客嘘言，不可再骗人。庙主持将无文大钱系在腰间，时时记着清白，并在庙柱上挂上无文大钱，由香客们自行取戴，庙钱无文，香客们祈愿什么就是什么，都为各得其所，各自宽腹心慰。人们将这种双面都无文字的大钱称为“庙宇钱”，之后各地寺庙纷纷效仿铸造形态各异的庙宇钱。

故事讲完，下面再来聊聊笔者近期所获的一枚庙宇钱吧，圆形方孔，双面都无文字，符合庙宇钱的特征，正背图案一致，由几条简单线条组成，两面有不同的颜色，一面朱砂红，一面宝石蓝，寓意应为阴阳二界，方穿有四决，四决线连接着另一个正方形。看似普通的几个线条却充满了无限深意，因笔者喜欢唐卡，家中正好挂着一幅坛城，总觉得这枚钱币和这幅坛城有着某种神秘的关联，当我把钱币和坛城的图片做了一个重叠后，发现二者布局竟然完全吻合，故此大胆推断，这枚庙宇钱铸造的初衷便是以坛城为设计元素，笔者姑且叫它“坛城钱”吧！

坛城是密宗佛教中不可缺少的重要文化元素，千百年来流传下来这些佛钱包罗万象，涵盖广阔，有佛像、宝相花、梵文咒语、经文等，却没有一个坛城铜钱，这实在有些说不过去，既然它的图案与坛城这么相似，我们又有什么理由非说它不是坛城呢？陆昕老师说过一句话：大胆推测，小心求证。笔者所言权当抛砖引玉，还请各位同好补充指正。

可能有一些看官对“坛城”这个词还比较陌生，那下面就简单介绍一下什么是坛城。

众所周知，佛教是古印度传入中国的，在古印度“坛城”原指国家的领土和祭祀的祭坛，也引申为“诸佛菩萨聚集的空间、或者是彻悟的本质”。演变到今日，是指将佛菩萨等尊像，或种子字、三昧耶形等，依一定方式加以配列的图样。坛城是梵语mandala的汉语音译，又称“曼荼罗”，是藏传佛教宇宙观的集中体现，在密教的教义中认为，曼荼罗是表现宇宙真理（即法界的真实相）的一种图绘。是大宇宙与人体或小区域——小宇宙相互对应的一种空间表达。

通俗点来讲，坛城就是神、魔、鬼、人的住所，坛城是一个坚不可摧的地方，神、佛、菩萨所呆的一个至高境界的地方，魔也有，鬼也有，人也有，只是你不得其门而入，一旦你知道门在哪儿，就可以出入任何一个世界，为了更具象的让各位看官理解坛城，笔者举一个简单的例子，有一个人为了打麻将，把家里的麻将凉席拆了，用了一年多时间刻成了一整副麻将，从刻完麻将那一天开始，他在打麻将方面，同水平的没有人可以赢他，这就是坛城，坛城就是能量场的堡垒，必须要有一个艰苦历练，你才能发现你的坛城是怎么建成的。

再举一个例子，笔者喜欢打泰拳，常在拳馆与师兄弟切磋，某日练完拳已经很晚，拳馆已无人，负责前台接待的一个小伙子，他问可否跟我切磋一下，说实话，他外表看上去弱不禁风的，我真怕伤着他，但我还是答应了。在擂台上，他的步伐不算灵敏，动作也比较僵硬，反应速度也算不上快，打了一会我便把他逼到了夹角，心想一套组合拳给他放倒了完事，在我猛烈的攻击下他只是防守，无力还击，我打得正爽，心中不免洋洋得意，出拳的速度也慢下来，突然一道闪电，我脑袋一蒙，便天旋地转昏倒在地，小伙子又是给我扇风、又是抹清凉油，也不知躺了多久我才爬起来，事后我问他为何出拳劲道如此猛烈，小伙子说，也没什么诀窍，只是每天拳馆打烊后，他都会对着沙袋打2000拳，日积月累时间长了，力道就大了。每个寂静的夜晚，小伙子孤独的面对沙袋，凝神静气全力以赴的出拳，我相信这就是他编织的坛城。

任何一个行当的高手身上都有一个坛城，只是这种能量场凡人肉眼看不到，高手绝对是和别人不一样的，说白了就是保护你的城墙，像穿了盔甲一样，给你界起来，别人攻进不来。伟大的人、技术很高的人身上都有坛城，坛城有折服性和威慑力，别人见了他都害怕，但普通人没有，普通人没有能力建设坛城。

聊着聊着又扯远了，言归正传。

修行需要信念，同时也需要信物作引导，综上所述，笔者推测这枚坛城钱是便是古时僧侣和信徒随身佩戴之信物，在修行的过程中随时提醒鞭策自己以坚定不移的信念走向终点，荣登极乐，以十万计的跪拜和虔诚的咒语筑起心中神圣的坛城。坛城钱的发现可以说填补了佛钱领域的一个空白，让丰富多元的佛钱家族又增添了耀眼的一笔。

万思成

2019年9月27日