元代：天师斩鬼背十二生肖花钱

张道陵（34年2月22日—156年），字辅汉，原名陵，汉人，道家，汉国沛郡丰（今江苏丰县）人。是正一道的创始人，并由其子孙世袭相传，以老子为教主，为最高信仰，符录斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山，于是龙虎山可称为中国道教第一山。张道陵是正一道创始人，他是祖天师，又称第一代天师。

张天师传说是西汉宰相张良的九世孙，汉光武建武十年生于丰县阿房村，出生前，其母梦见魁星下降，感而有孕。张祖五月十八日生，出生时满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院。著作《老子想尔注》，弟子有300多人，设立24治，奠基天师道。张道陵、葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。张道陵创建天师道的背景：当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖（学名为：妖邪）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。

由于张天师广传道法及至高无上的道教地位，老百姓相信张天师是法力无边的驱邪斩鬼大法师，于是民间还流传着这样一个传说：

话说东汉顺帝年间某夜，太上老君降临在他住的地方，授给他雌雄剑和许多符箓，要他诛灭横行四川的六天魔王、八大鬼帅。张道陵精修千日，炼成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共亿万数为害人间，他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。张道陵于是在青城山上设下道坛，鸣钟扣罄，呼风唤雨指挥神兵和这些恶鬼大战。张道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。鬼众又放火来烧，真人用手一指，火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围，不料真人用丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。张道陵神闲气定，不为所动，他只用丹笔轻轻一画，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起来，只好叩头求饶……

此枚民俗钱正面定格的正是天师斩鬼的画面，右侧张天师利剑一挥，法影毕现，杀得左下角几个小鬼落荒而逃，穿孔上方莲花宝牌上是“张天师”三个大字。

背面围绕穿孔里圈的是十二地支，中圈用云雷纹装饰，外圈是十二生肖图，道教杀鬼钱通常都以地支生肖作为配面图，中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。此图案用于此，寓意即为：张天师保佑所有属相的人，每时、每日、每年不被妖魔鬼怪侵扰。

民俗钱现代简称“花钱”，在古时称“厌胜钱”，这里简单追溯一下厌胜钱的来历。

“厌胜”，亦称“压胜”，“厌胜”意思是“厌而胜之”，系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或鬼怪为目的，钱以“厌胜”命名，是厌胜钱因古人笃信钱币可以通神役鬼。

此钱是古代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体，也可叫法器。经道士开光后，百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。民间习惯将其挂在腰带上，一来满足常人喜欢钱，钱不离身的心理，二是其美观的形象可以作为随身配饰，三来也可以达到驱鬼辟邪的功效。除此之外，此类花钱也多被用在屋角、影壁、幔帐之类的地方，作为镇宅之物。准确的说天师大钱是驱鬼法器，不是钱币，但因其形制和古钱相似，所以我们可以把它理解古代的功能性纪念币。

道学和中国古代钱币的历史源远流长，二者是源与流的关系密不可分。道学为灵魂，古代钱币为载体，他们相得益彰，对中国传统文化的形成及发展发挥了重要的作用。

张天师花钱始铸于宋元时期，因体型硕大，极为费铜，后世便停铸了此类大型花钱，在清代以铜铸钱，铜资源匮乏的时期，康熙朝甚至还出现熔佛铸钱的现象。

此钱体型硕大，直径达到74mm，通常越大的花钱便越难保存，千年的流转中，只要有一次的大意，掉在地上便会摔裂，此枚大钱尺寸硕大，声音清澈，字口清晰，版模精良，无缺陷，无瑕疵，包浆生辣，图案丰富，布局精美，穿越千年的道庭威严法物，扑面而来的道教悠远文化，能保存如此完美的状态，弥足珍贵，是难得的民俗钱精品。

万思成

2017年7月12日 于北京