斋戒牌以铜胎画珐琅彩形式制作，铜胎鎏金，图案华丽，色彩绚烂，穿通天眼便于佩戴。牌正反两面以墨彩书写满、汉二体“斋戒”字样，字体工整、端庄，正面四周绘绿地粉彩宝相花，雍容华贵，背面绘蓝地粉彩蝙蝠，四“蝠”寓意“洪福齐天，福寿康宁，福禄长久，赐福万代，”。式样规矩，做工精细，极富韵味和宫廷气息，为清乾隆时期小件画珐琅彩精品。

“斋戒”二字常见于佛堂、禅院，大家并不陌生，在佛教的含义是为：清除心的不净叫做“斋”，禁止身的过非叫做“戒”，斋戒就是清心寡欲守戒言行，以杜绝一切嗜欲的意思。

​    祭祀是古代国家大事之一，古人在祭祀之前，通常需要沐浴斋戒，以示对鬼神的尊敬。斋戒牌是古代宫廷行斋戒礼所用的示警牌。明洪武五年令诸衙门各制作木斋戒牌，刻文于上，文为“国有常定，神有鉴焉”凡行祭事则设置。清代沿袭明制实行斋戒，凡大祀、中祀皇帝致祭，事前应斋戒，由太常寺进斋戒牌。规定凡应行斋戒之人，不得无故不与斋，凡持斋不守戒规者，必受重罚，各宫托故不行斋戒，或私自饮用酒等不洁之物者，可削官去爵，为督查官行方便，持斋者均发给斋戒牌，这就使斋戒牌成为清宫中的日常用品之一。

清康熙、雍正皇帝对祭祀、斋戒非常重视，屡次下谕要求百官及八旗子弟严肃对待。雍正十年（1732年），雍正皇帝认为内外大小官员虽设斋戒牌于官署，但恐言动起居之际稍有懈慢，故酌定斋戒牌的样式，缩小尺寸，谕令各官员在祭祀期间将斋戒牌佩于心胸之间，并得彼此观瞻，以期简束身心，竭诚致敬，不稍放逸，保持恭肃之心。行祀之日各佩斋戒牌，不理刑名，不宴会，不作乐，不入内寝，不问疾吊丧，而有疾有服者不与戒。

斋戒牌质地有玉、翡翠、琥珀、金、织物、金属胎画珐琅、瓷胎画珐琅、木料等等。形式多样，有蝠桃式、葫芦式、海棠式、椭圆形、长方形、香袋形等，大小约在4至9厘米之间。两面分别装饰满文及汉文“斋戒”二字。

小巧精致的斋戒牌见证了宫廷中繁复仪程规章，也是古代祭祀文化的佐证，更因其珍贵的材质、别致的造型、精良的做工让斋戒牌成为独一无二的艺术精品。

万思成

2017年5月4日整理撰写于北京

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