此枚花钱厚重古朴，直径56.5mm，厚度接近4mm，看钱文风格应属河北炉，正面被分割成4个区域，钱文是《喜神方位歌》，背面5只蝙蝠惟妙惟肖围绕在内穿周围，寓意五福临门，可以通过钱文和图案推论，此枚花钱在清代是用于婚宴喜庆。

喜神方位歌：

甲已在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安；

丁壬只在离宫坐，戊癸由来在巽间。

这首喜神方位歌其实是指五个不同的方位，即：

甲巳日居艮方，是在东北方；

乙庚日居乾方，是在西北方；

丙辛日居坤方，是在西南方；

丁壬日居离方，是在正南方；

戊癸日居巽方，是在东南方。

凡嫁娶、冠带，新人向之大吉，出行、移徙、修造，皆向之大吉。

喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。

长虹挂月，即指逢喜挂灯笼，喻指办喜事。

民间一直流传着一个关于喜神的传说：

东方喜神，皆指人物葛成（葛贤）。明末清初的苏州，葛成嘻嘻哈哈，常常救济穷人，常持一芭蕉扇，活脱脱一个济公再世，爱打抱不平，乐善好施，能顶天立地，是副城隍神，有难事者都求他去化解，民间称其是驱魔将军，他自己能懂易经，会算卦，曾热闹起事，惊动了皇帝，拿下了人间妖魔，使百姓万家平安。据传，当时有许多苏州画家拜见葛成，为其画像，百姓纷纷求得后，将其肖像挂在家中，欲沾喜气，祈求家中平安无难事。此举，曾使得画家们生意兴隆，一个退职宰相朱国祯(1558--1632)曾作铭文：”吴中义士气如云，留得余生代有闻。东海长虹挂秋月，丹青齐拜葛将军”。

传说曾有一大徽商叫程尚甫，还敬赠一艾姬给葛成。葛成执意不与之同居，十天后，才打听她家住址，将之遣还其娘家，备妆助她出嫁与合适之人。艾姬不解缘由，好在隔壁庙里，有一道姑安慰他说：葛成不是人，是神！艾姬出嫁时，葛成呈送二只灯笼，添了喜。过了一段时间，艾姬养了一对龙凤胎。以后每至春节或元宵节，艾姬总会带着一对喜儿来拜喜神。

明末清初一段时间，苏州民间办喜事，许多人都去山塘街买灯笼，拜葛贤。生时拜其人，以后拜其坟。

    喜神是汉族传统五行学说的一个用词，出现在八字命理系统和奇门遁甲系统中，八字命理学上的术语， “喜用神”即“喜神”与“用神”的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。

奇门遁甲中，按照每日天干不同找出喜神的方位，顺应这个方位出门远行，赌博游戏是有利的。当然这都是一家之说，应该客观对待。

喜神方位：甲、己日在寅位和卯位，乙、庚日在辰位和戌位，丙，辛日在申位和酉位，丁、壬日在午位和未位，戊、癸在巳位和亥位。

    “福”因与蝙蝠的“蝠”同音，在古代，蝙蝠图案就是“福”的象征，五只蝙蝠对着铜钱中心的方孔便寓意着“五福临门”。

“五福”说法，最早见于汉代的名著《尚书 洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、不遭横祸而善终，这是中国人对“福”最早的具体阐释。

此枚喜神五福花钱是龚士元著最新《中国花钱图集》书中原物，著书通常都会找已知最好品相。查阅网络各大拍卖公司记录及各大钱币论坛，这个品种相当稀少，屈指可数，不到十枚，并且品相都不尽人意，此枚喜神五福虽有流通伤，但无伤大雅，仍是一枚值得收藏的美泉。记得多年前听一位玩古钱的大家说过，最漂亮的花钱应该是：一面文字，一面图案，文字要有文化渊源和民间典故，图案要有美好寓意和精美的观赏性。这枚花钱都达到了~！

万思成（霸泉）

2016年7月12整理撰写于北京