昨天下午和朋友相约出门游玩，回来的晚了，独自一人避过城市的主街道在幽暗的路灯下骑着自行车往家奔。出门时穿得少了，在初冬的夜晚感觉到阵阵凉意，忽然就发现一路上越来越多的堆堆祭火，烧过的纸灰随风翻舞，凑近些，能听到焚纸者口中念念有词，大抵就是告诉自己的亲人：“这是给你的钱，你收好，用不完的存在银行里，这个是给你的衣服，纯羊毛的，穿着暖和，这件是大衣，还有保暖内衣，名牌的，别舍不得穿……”等等，我此时才想起今天夜里是“鬼节”，不禁毛骨悚然，知道众鬼这会都已经出动来收亲人们给他们送的“寒衣”，心里就害拍着撞上什么，有心想拍一些隆重的场面，又怕惊扰了众鬼和他们的亲人们，破坏了这么凝重的场面。一路上走一路犹豫，拿着相机久久不敢出手，终于找几处人少的地方，自己知道这里鬼一定也少，啪啪摁了快门就跑，刚才打开这些照片看了，多数都被众鬼给破坏了，上面什么也看不出来了，只有这寥寥的两三张虽然模糊不清，但是上面还有些影子。上午在百度上搜索了一下农历十月初一鬼节的来历，拿来大家一起了解一下（以下为转载，摄影半瓶水）：

    农历十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。


   民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。


    春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。


    凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。


    民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。


    焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。


    民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。