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山路水桥关于寒食节的感慨：

　　古人介子推割下大腿肉奉献给逃亡在外不得其志的晋文公重耳，让其充饥得以活下去，并助他在其后登基复位。

　　但是不争气的晋文公在恢复帝业后，却走上了腐败的道路，使介子推大失所望，于是不再愿意出山。晋文公用三面放火烧山的馊主意来迫使介子推出山，谁知介子推宁愿被火活活烧死，也不肯从命。

　　终于酿成了中国历史上的千古悲剧，同时形成了中华民族“寒食节”的丰富文化内涵。

　　今天吃着老百姓大腿肉的官员不在少数，然而这些人与当年落难的重耳却完全不一样。今日之“重耳”则是巧取豪夺，全然不顾“义气”二字。

　　今日也有毅然割下大腿肉的介子推，然而今日之“介子推们”若不是为了“吃小亏占大便宜”而故意拍马屁献媚行贿，那么就是为了在“潜规则”通行的时代里办成一点正事“不得已而为之”。与当年的介子推只是愚忠的自觉行为完全不是一码事。

寒食去苏州上坟车子一路被堵只得弃车步行

作者：龚成通（山路水桥）

寒食清明去上坟，

司机导游皆丢魂，

环顾小路何处有？

漫山遍野全是人！

　　从文化内涵上看，“清明节”不过是农历二十四个节气之一，当然不能说农事没有文化，但是与“寒食节”相比，“清明节”的“种瓜种豆”、“踏青赏花”显然就显得单薄得多了，尽管这两个节日靠得很近，甚至还经常重合在同一天，但本质意义不能相互混淆。

　　据历史记载文人留下来的诗词歌赋看，中国扫墓祭祖从来是在寒食节举行的，查不到任何历史资料与政令从何年何月开始改为在清明节办了。

　　我对“寒食节”的记忆也已经随着时代渐渐淡漠，只是依稀记着为数不多几首唐诗了。

　　“寒食节”是为了纪念春秋战国时代晋国“介子推”的。晋文公逃亡时期，介子推“割大腿肉”给晋文公充饥。晋文公复国，请介子推出山领取封赏，介子推见晋文公已经走向腐败，决定隐居拒绝，文公便出了一个“三面放火烧山逼其下山”的馊主意，谁知介子推誓不下山抱树而死，从此文公在每年的介子推忌日，禁用烟火，不吃热食。有诗云：

寒食（唐·孟云卿）

二月江南花满枝，

他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，

不独明朝为子推。

遂形成中华民族立“寒食”为节，以此“褒扬忠君爱国思想，倡导反腐廉政建设”。2500年来，寒食节也就逐渐演变为祭祖扫墓的文化传统。

　　由于寒食节是冬至算起的第105天，一般就在清明节4月4日（5日）前一天。从去年12月21日冬至第一天算起，第105天正好也就是今天“清明节”。由于寒食节往往与清明节日期相重，而那些历史典故也往往被人遗忘。所以寒食文化逐渐淡忘，清明祭祖误约俗成。

　　真要考究民初已经没有寒食节祭祖扫墓的讲法了，往前追溯可能在清朝末年（未经考证）就已经将此习俗改过来了，现在70以下朋友基本不知寒食节文化的内容。

　　中华人民共和国政府“假日办”去年（2008）起“清明”成为“法定假日”了，从此开始了以法定条纹彻底排除了“寒食节”传统的文化意义，彻底把“寒食祭祖，清明踏青”二者混为一谈了。

　　数典忘祖极不应该，何日祭祖是无所谓的，西风东渐也是不可怕的，但是中国寒食节文化不能失传。

　　不过韩国至今还保留着寒食节祭祖扫墓的文化传统。

　　“端午节”已经被韩国人“申遗”了，将来也总有一天韩国人会将“寒食节”拿出来作为“东方文化”的继承者去“申遗”的，到时候中国“假日办”的一帮子混蛋老爷们不知还有何话可说？

后语：

　　本人意见并不是反对在“清明节”祭祖扫墓，并不是主张严格地将祭祖扫墓改在“寒食节”进行，只是想让大家搞清楚这二者之间的本质区别。

　　其实上坟祭祖扫墓，是寄托人们对前人的怀念，以示将继承其事业意志，开拓未来发扬光大，选择在哪一天都无所谓，本人对“假日办”设置清明小长假持有异议，让大家集中在清明节或“寒食节”（及前后一两天）的日子里上坟祭祖扫墓，会产生交通拥堵等很多社会安全问题。再者小长假也推动不了什么“内需”，除了冥币等迷信用品。