前童“十四夜”_甬剧钱后吟

周六随海曙文保所一起前往宁海前童，这已经是第三次随杨老师、林花一行进行“文化探寻之旅”。之前也曾去过宁海前童，一恍惚已经数年之久，当然那时候更多感觉是自己越剧团体一群人的兴致之游，此番却多少和“文化”沾了点边，“风雅”也好，“附庸”也罢，总就是感受建筑之美、文化之精、乡情之醇，于心情、于人生是极好的一种体验。

去往前童之前，先至黄坛，也是宁海一镇。虽然不及前童之规模，却遗留有几幢古建筑，虽是破败不堪，但于一墙、一窗、一门楼、一砖雕，俱都可以感受到古镇昔日的风采和灵动。古旧房子中还留有几多原住乡民，俱都朴实亲切。石镂的窗花、破旧国民脸盆栽种的小葱、农家灶台袅袅而起的水气，无不透露着一种平和与静谧。习惯了城市的喧嚣和快节奏生活，这里的一切颇有“世外桃源”之风。

从村中散落的旧时大户人家宅院中穿行而过，无意识地进入乡亲们的厨房、客厅，迎面而来泛着醇朴笑容的农家大妈，仿佛已经很是习惯这种“偶遇”，并没有一丝一毫的惊讶或是不安。倒是我们心有几许歉意，似乎如此莽撞闯入他人家中实在是一件不礼貌的事，若是在城市，连对门十余年的邻居也未必会进入彼此的家中，何况是陌生的游客。在大妈亲切而纵容的目光中，胆子开始“发育”，不但毫无顾忌地穿行，还“鸠占鹊巢”般偷吃起她们家的农家菜。乡人的亲切和醇朴此时尤其让人有感怀，非但不见任何责怪，反而对待自家小孩一般，“多吃点，多吃点”！

印象中，有一户人家在客厅悬挂有自家祖宗的画像。清代官员、诰命的装束，如此陈设倒是不多见。在我们老家，更多是在祠堂或是家族的公众场合才有此类画像。不但是祖宗的画像，这户人家居住的所在简直就是《桔子红了》的翻版。清代江南风格的房舍、栏杆、圆洞门、门楼、镂窗等等，想象一下自己在春雨如画之日，于窗前静坐执书，抬头见滴滴雨珠自屋檐而下，那一片烟雨、一份情怀，可有蓦然心动之觉。登上这户人家的小楼，望过去一片黑瓦铺陈，如果说站在乔家大院平坦的楼顶是一种心动的话，这一片片黑瓦连绵的感觉也同样让人心动。自小生长于农村，也是如此的黑瓦房顶，那时却未曾有过如此的心动，不想年近不惑，却时有感怀和叹息。许是岁月的催化吧，日复一日的麻木，一旦某日静思回想，心中还是会涌起曾经的年少轻狂和如烟往事！

每个地方、每处所在，都会有几许历史的遗留，如前童一般，实是幸至。杨老师说起当初文化游发现前童，以及因此之后前童的发展，每每谈及、每每激动。也是，一生和文保事业相连的老人，自是在意某处文化所在的保护和开发。但在黄坛的半天，我却更觉得黄坛的不易，虽是断壁残垣，但这份宁静和安祥却是如今的前童不会再有的。开发和保护于此时也成了两难！

周六是前童最有名的“十四夜”，即元宵佳节。一般元宵节都是过正月十五，但前童却是正月十四，和宁波中秋过十六一样，如此的设置必有一番含义，或是一个故事之类。虽不曾得闻，却也自觉有他的道理，虽是十四的元宵节却也不曾影响心中的意境。数年前的前童之行恰是夏日，于是自也不识“十四夜”是如何的排场。此次之行，可谓了了一半的心愿。听说过“抬阁”，终于得见。一对戏妆的小朋友，高坐于阁上，或是穆桂英、或是杨宗宝、或是罗成、或是太上老君之类的戏曲人物，戏妆虽过于粗糙，但元宵节要的也许就是这份色彩，而非妆的精致程度，黑的眉、红的颊、白的脸、艳的唇，配上更加色彩纷呈且古意盎然的戏服、翎子、髯口，一切就如同电视上看到的那样，这就是元宵节了。十几座“阁”，如梁山伯庙中陈设的的“万工床”一般的做工，金碧辉煌，一层一层极象宝塔，无论是雕刻工艺还是图案选择，都很有传统的韵味。其中一阁有一水车般的装置，一众小朋友端坐其中，一圈一圈转动，象极了木马水车，只不过水车车的是水，而轿阁“车”的是小朋友、是元宵、是传统、是祝福。上班后，听同事小马说起，小朋友下午坐上轿阁之后，一直到晚上基本上都是不下来的，于是他们要忍耐饥渴，据说下来小解也是极不方便的事情。可怜这么小的小朋友，为了元宵的“行会”也要亲力付出。当然，如果是我小时候有幸参加这样的“行会”，又能在其中扮演“杨宗宝”之类的英雄，自然我也是愿意忍受这一天的饥渴。也许这就是心中的“信仰”或是“责任”。

沿着马路行进，等耍龙和轿阁等“行会”行至，两边的企业、居民必在家门口燃放鞭炮、焰火之类，想是一起感受元宵“行会”的气氛，或是借此祈福、祝愿；也有善心的主妇，在家门口摆上水果、茶水、银耳汤、点心等吃食，奉献给“行会”的乡人们。后来才知道，原来行人也是可以上去“享受”一番的，只是当时虽有这心却没有上去“冒失”，心想“行会”之人极是辛苦，自是可以享用，而自己一类行人本就是来享乐、来饱眼福，又如何有资格上去贪吃。当然，说到底也不是意图贪吃，也无非是为了切身感受“行会”其中的细节，虽有“吃货”之本意，更多的还是体会其中之乐趣。

“行会”自然也会“行”至古镇之小巷中，在古镇中兜转数圈之后，碰上抬阁之人流，于是行人们彻底感受到了老历史进程中的“抬阁”盛会。古镇、砖墙、翘檐、轿阁、锣鼓、龙灯、戏人等等，用四字形容，就是“水乳交融”。仿佛这一刻，自己一干的游人却成了多余、成了古巷“行会”游行中不和谐的“所谓”。听着童家祠堂传来的戏声，恍然有种“穿越”感。遥想前童的古人，年复一年，抬着轿阁，庆着元宵。每年的“十四夜”想必都是如此的人潮汹涌、人头攒动。在诸多“老传统”渐渐被我们忘却的时候，我们还能感受这独特的“抬阁”，我们是不是更应该感谢前童、感谢前童乡亲的厚赠呢？是他们数百年来的守护，让我们才有机会亲近这浙东沿海独特的元宵“抬阁”之传统。

“十四夜”之元宵“行会”，自然和“夜”有关。而“夜”在中国元宵佳节中承载着更多的内涵，如若元宵无“夜”，则必然少却许多乐趣和内容。“文化探寻”只是白天的行程，虽是元宵，还是要落日返程。虽有遗撼，但留点空白也好，关于“夜”的精彩，期待下一次“前童之行”！古人作画常有“留白”之布局，少“夜”的前童“十四夜”也如同一幅古画，这意境也许刚好！

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