新春的第一缕阳光早已洒遍大地，后圣诞时期的新年气氛热度下降不少，商业街少了传统的装扮，取而代之的只是多以疯狂的商品打折信息以及残存的圣诞记忆。庆幸从年末到年初延续了一贯的暖阳，虽然早晚会有少许的微凉，但在冬季还能穿着两件衣物是倍感幸福的事情，南方人和北方人就这样彼此羡慕着，前者对雪的渴望与日俱增，后者对暖阳的期盼依旧那么执着，而呈现在眼前的事实却是，北方人要比南方人更具有实践精神。每年我们可以看到趋之若鹜的北方人组团似地像候鸟一样定时从北方的某个城市来到南方过冬，而南方人却很少会奔赴北国欣赏心中等待已久的冰雪。

没有哪座千年古刹拥有这样绝佳的风水：背依秀奇群峰，面临碧澄海港。严格的遵循着传统的寺庙布局，天王殿，大雄宝，乐途殿，大悲殿，藏经阁。厦门是个四季皆宜的旅游城市，不管你是组团还是背包客，似乎鼓浪屿和南普陀是厦门游客必定的选择。在鼓浪屿待多了，你会发现这两类人有着明显的时空界限，团队总是朝九晚五的固定作息，独行客却早出晚归，中午累了就回旅店小憩一会儿。南普陀呈现的现状基本与鼓浪屿上的一样。因为是佛门净地，因为宣传一种信仰，所以他们总有一群固定的虔诚的善男信女，再加上观世音菩萨坐镇以及《西游记》对观音的正面宣传，每天这里的香火都很旺盛。

寺庙前有一方荷花池，此时已近深冬，固然看不见夏日荷叶碧连天的绿意盎然，金黄的茎杆参差不齐的卧倒在水中，偶然还在寒冬挺立的小片荷叶却成为整池水的点缀，不让色调太过于秋瑟和单调。我想，加入厦门也能沉浸在冰雪的天地，那么这里又将会是另一番壮美的素颜，西湖的荷花就是这样，在皑皑白雪的速冻下，一夜转型成为冰雪美人。

信教者与不信教者的思想会有很大的差异，即使同为信教者，也会因为信仰的不同而观念不同，我从书本里见过，在现实中遇到过。记得前一阵子看过的《酥油》，小说的背景是以藏地文化为依托的，述说了一个汉地女子孤身前往西藏收留孤儿上学的经过，很感人的结尾，月光出人意料的出家当了和尚，梅朵与他的爱情终究因为信念的出轨而痛苦分场，而帮助那些孤儿求学的故事却人在继续。这本小说能够吸引我的地方一个在于故事情节，一个在于藏地文化的解读。我很向往去一趟西藏，去了解那里人的生活，生活在喜马拉雅山脉之中的人必然会有很顽强的信仰。

大悲殿里供奉的就是观世音菩萨，北有普陀山的道场，南有南普陀，闽南人基本上以此来求拜，这里香炉火旺也就不难理解了。在摩崖石刻上有一方金碧辉煌的佛字，在新春伊始的阳光照射下，显得熠熠生辉，显然这更坚信了求拜者的信心。

寺庙屋顶的色彩过度的鲜艳，让单调的蓝天都感到羞愧，精雕细琢的龙凤浮雕被层次分明的彩釉粉饰的活灵活现，偶尔会有一些白鸽驻留，不知是不是它们想家了，而大群大群安然自得的白鸽依旧在佛门前的空地与游客嬉戏。

青年男女大多会登上五老峰峰顶，以享一览众山小的成就感。而那些求佛者多在庙宇之间周转，拜完一个接一个。五老峰并不高，不到半小时方能登顶，沿途会有一些摩崖石刻和寺庙，喜欢搜集历史文物资料的人倒可以细细研究，绝大多数只是走马观花之人。还不到山顶，突然展现了一片空地，这可是空中俯瞰厦门大学的最有利的位置。

站在这块不大的空地上，等待新一年的日落，不知道是南普陀的香油味钻进了厦大的书卷香，还是厦大的朗朗读书声影响了南普陀的念经声。新的一年，应该有新的追求和目标，让普天之下的臣民，在2011年梦想成真吧，哦呀。