书法自然——二十一说刘熙载

　　刘熙载，字伯简，号融斋，晚号寤崖子，江苏泰州人。道光时期进士，官至国子监司业、左春坊左中允、广东学政，晚年主讲上海龙门书院。是著名的文艺理论家、语言学家、书法家，被誉为“东方黑格尔”。著有《古桐书屋六种》和《古桐书屋续刻三种》。他的文艺理论名著《艺概》，见于《古桐书屋六种》，其中书法理论《书概》就出于《艺概》，是书法理论的精华。他阐发前人已发之理，提出前人未发之蕴，鞭辟入理，让人信服。选取部分逐一介绍：

　　一、“每作一画必有中心，有外界”

　　“每作一画，必有中心，有外界。中心出于主锋，外界出于副毫。锋要始、中、终俱实，毫要上下左右皆齐。”

　　意思是每写一画，必定会有中心，有边侧。中心产生于主锋，边侧则由副毫所形成。主锋要开始、中间、结束都着实，副毫要上下左右都齐平。

　　笔锋和笔毫是毛笔的重要组成部分，是优质毛笔必须具备的两个要素，笔锋为主，所以称主锋；笔毫为副，所以称为副毫。字的每一笔画，都是由主锋和副毫共同表现出来的。本段强调，每一笔一画，主锋都要自始至终保持中行，而副毫也要上下左右围绕周围。这样，笔画才有骨有肉。

　　二、“逆入、涩行、紧收，是行笔要法。”

　　“逆入、涩行、紧收，是行笔要法。如作一横画，往往末大于本，中减于两头，其病坐不知此耳。竖、撇、捺亦然。”

　　意思是逆锋落笔、迟涩行笔、紧裹收笔，是运笔的重要方法。譬如写一横画，往往末端大于主体，中截不及两头，那毛病就出在不知道这诀窍。竖、撇、捺等笔画同样如此。

　　前一段要求“锋要始、中、终俱实”。怎样才能做到“俱实”，而不至于出现“末端大于主体，中截不及两头”的问题呢？就是要逆锋落笔、迟涩行笔、裹锋收笔。

　　三、“书用中锋”

　　“书用中锋，如师直为壮，不然，如师曲为老。兵家不欲自老其师，书家奈何异之？”

　　“师直为壮”和“师曲为老”出自《左传·僖公二十八年》，是说军队士气盈盛就是健壮，军队士气低落就是老弱。

　　本段把中锋用笔比做军事家用兵，可见，中锋用笔的重要性。

　　四、“笔锋无处不到，须用‘逆’字诀。勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。然亦只暗中机括如此，著相便非。”

　　意思是，要笔锋处处送到，需要用“逆”字诀。如写横画则笔锋右行时笔管偏向左侧，写竖画则笔锋下行时笔管向上侧，这些都是“逆”字诀。但也只是暗里掌握关键如此，如果拘泥形迹就不对了。

　　这里强调要想锋势备全，就讲究一个“逆”字，但又强调“逆”的关键并不能拘泥于形迹。这些如果不经过刻苦的训练，就很难有此体会。

　　五、“凡书要笔笔按、笔笔提。”

　　“凡书要笔笔按，笔笔提。辨按尤当于起笔处，辨提尤当于止笔处。”“书家于‘提’‘按’两字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。”

　　意思是大凡作书，要笔笔按下去，笔笔提起来。辨别“按”字尤其要注意起笔的地方，辨别“提”字应当在收笔处着眼。书法家认为，“提、按”两字，只有相互结合而没有相互背离的。因此用笔重的地方恰恰应当于按中提得起笔，用笔轻的地方，又恰恰需要于提中实实的按得下笔。只有这样才能消除因“提、按”引起的堕和飘的弊病。

　　这是用笔“提、按”的法则。作书时笔笔按下去，又要笔笔提起来。才按便提，才提便按，交替进行，两者紧密结合，分寸把握又恰到好处，这是非常微妙的感觉，绝非一日之功可以达到的。

　　六、“书有‘振’‘摄’二法。”

　　“书有‘振’‘摄’二法：索靖之笔短意长，善‘摄’也；陆柬之之节节加劲，善‘振’也。”

　　振，就是奋起、张扬；摄，指的是聚敛、收拢的意思。西晋书法家索靖善于收敛聚拢，所以“笔短意长”；唐代书法家陆柬之善于奋起飞扬，所以“节节加劲”。

　　“振”和“摄”是两种不同笔法，写出的字也各有特色，如果将其结合而用，也会另有千秋。

　　七、“行笔不论迟速，期于备法。”

　　“行书不论迟速，期于备法。善书者虽速而法备，不善书者虽迟而法遗。然或遂贵速而贱迟则又误矣！”

　　是说行笔不管慢或快，一定要具备法度、讲究笔法。善于书法的人行笔快而法度严，不善于书法的人即使行笔慢而忘了法度，但如果因此便推崇快而看轻慢，这就又不对了。

　　一句话，无论快慢，莫忘了笔法！

　　八、何谓涩笔

　　“用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。涩法与战掣同一机窍，但战掣有形，强效转至成病，不若涩之隐，以神运耳。”

　　意思是说写书法人都听惯了涩笔的说法，但却总是不知道怎样才能掌握“涩”的技巧。只有笔刚要行进，好象有东西顶着不让行，但却又尽力与之抗争着努力行进，这样不求涩而自然涩了。这种涩法与审慎地用力推进战掣机关诀窍一样，但战掣在外形上看得出来，如果刻意模仿反而会形成弊病，不如隐没涩法痕迹，只是心中掌握罢了。

　　这里作者对汉代书家蔡邕关于“涩势”的论述提出了不同意见。蔡邕在《九势》里说：“涩势，在于紧駃战行之法。”就是象审慎地用力推进战掣的机关一样。刘熙载认为，涩笔只是“隐以神运”，用了但不留痕迹。不象现代有些书家一样，故意颤抖、波动，其实这是弊病，不足道也。不如想象其像逆水行舟一样，“隐以神运”，不留痕迹。