书法自然——十二说解缙

解缙，字大绅，号春雨，江西吉水人。明代学术家、书法家。他自幼聪颖过人，二十岁即中进士，他的文章雅劲奇古，诗情豪宕丰瞻，书法小楷精绝。永乐初年，任翰林学士时，主持篡修《永乐大典》。明成祖朱棣高度赞赏其才能，说“天下不可一日无我，我则不可一日少解缙。”他做人正直，仗义执言，议论无所顾及，为人所忌，遭人陷害，以“无人臣礼”下狱，后被埋入雪中活活冻死。

　　明何乔远《名山藏》说：缙学书法得法于危素、周伯琦。其书傲让相缀，神气自倍。著有《文毅集》《春雨杂述》等，其书法理论散见其《春雨杂述》中。

　　一、“捏破管，书破纸，方有工夫”

　　“学书之法，非口传心授，不得其精。大要须临古人墨迹，布置间架，捏破管，书破纸，方有工夫。张芝临池学书，池水尽墨。锺丞相入抱犊山十年，木石尽墨。赵子昂国公十年不下楼。巎子山平章每日坐衙罢，写一千字才进膳。唐太宗皇帝简板马上字，夜半起把烛学《兰亭记》。大字须藏间架，古人以箒濡水，学书于砌，或书于几，几石皆穿。”

　　意思是说，学习书法的方法，如果不是老师口传心授的话，是得不到它的精义的，一定要临写古人的墨迹，得其布置结构，捏破笔管，写破纸头，方才有功底。据说张芝临池学书法，池水全部被染黑了。钟繇入抱犊山十年，山上的树木石头都被他写黑了。赵子昂学习书法十年不下楼。康里子山平章每天公事办完后，写一千个字才进餐。唐太宗在马上以板作书帖钻研书法，半夜起来秉烛学习《兰亭序》。写大字要内含骨架，古人用扫帚蘸水，在石阶上练习，或者写在几案上，几案和石阶都写穿了。

　　学习书法，完全可以自学成才。因为古人保守，又加上出版物少，没有现在的影印技术，所以“非口传心授，不得其精”。但最要紧的是必须得下苦工夫，得有“捏破管，书破纸”的毅力和劲头，才能苦尽甘来，品尝到收获的喜悦。古代书法大家不胜枚举，但没有一个不是刻苦得来的。

　　二、“沉着顿挫为体，变化牵掣为用”

　　“学书以沉着顿挫为体，以变化牵掣为用，二者不可缺一。若专事一偏，便非至论。”

　　是说学习（草书）书法应以沉着顿挫为基础，以变化牵掣为体现，二者不可偏废。否则，就不是高明的。与赵孟坚的“骨格与态度”的观点，十分相近。现在社会上一些人，一说写草书，就以为越飞动越好，殊不知飞动的前提必须在依据原有骨架沉着顿挫的基础之上，否则，那就是“专事一偏”的外行了。

　　三、找出字中的主笔

　　“统而论之，一字之中，虽欲皆善，而必有一点、画、钩、剔、披、拂主之，如鱼鸟之有麟凤以为主，使人玩绎，不可名言。”

　　是说总而言之，一个字中间，虽要各方面都好，而其中却必定有一点、或一钩、或一剔、或一撇、或一捺作为字的主要部分，就好比鱼虫禽兽中的有麒麟凤凰为主一样，这样就使人玩味不尽，难以形容其好处了。

　　对于书法来说，除了要求写好字中的每一点画之外，还要尽力找出字中的主要笔画，并将其写得最有特点，最精彩，最惹人眼，以带动整个字，就像美女都是一样的，但每一个美女都有自己最与别人不同且最有特点的地方，这方面，宋代米芾为我们树立了榜样，不信你可以看看他的行书书帖，几乎每一字都可以找到一个主笔。初学者掌握了这些，将是十分有益的。

　　四、精益求精，以求豁然贯通

　　“愈近而愈未近，愈至而愈未至，切磋之，琢磨之。治之已精，益求其精，一旦豁然贯通焉，忘情笔墨之间，和调心手之用，不知物我之有间，体合造化而生成之也，而后为能学书之至尔。”

　　意思是看着越接近帖子而越不接近，越要到达而越到达不了。要仔细地研究它，反复地琢磨它。即使感觉已经很好，但仍要精益求精，等到一旦豁然融会贯通了其中奥妙，就能忘情于笔墨之间，心手相应，物我两忘，达到了自然天成的境界，这才是到达了书法的顶峰。

　　这段文字很精彩，当你有了一定的书法根基，眼界就会变高，越高就越感到自己的不足，此时切不可气馁，要咬紧牙关，继续努力，如切如磋，如琢如磨，精益求精，一旦豁然贯通，达到物我两忘的境界，就会“蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”了，这就到了“学书之至”的最高境界。