女真政权禁止本族百姓穿汉装：“初，女直人不得改为汉姓及学南人装束，违者杖八十，编为永制。”金国占领宋地后颁布剃发易服令：“今随处既归本朝，宜同风俗，亦仰削去头发，短巾左衽，敢有违犯，即是犹怀旧国，当正典刑，不得错失。”

要求不如式者斩，可谓十分残酷：“金元帅府禁民汉服，又下髡发，不如式者杀之。……保义郎李舟者，被拘髡其首，舟愤懑，一夕死。是时，知代州刘陶执一军人于市，验之顶发稍长，大小且不如式，即斩之。其后知赵州韩常，知解州耿守忠，见小民有衣犊鼻者，亦责以汉服斩之。生灵无辜被害，莫可胜纪。”

《三朝北盟会编》记载：“（金）元帅府禁民汉服，及削发不如法者死。……见小民有依旧犊鼻者，亦责以汉服斩之。”相似记载较多，如《建炎以来系年要录》：“金元帅府禁民汉服，又下髡发，不如式者杀之。……见小民有衣犊鼻者，亦责以汉服斩之。”宋代《中兴小纪》：“金人……下令禁民汉服，及削发不如式者皆死。”明代《续资治通鉴纲目》：“金下令禁民汉服，又令髡发不如式者杀之。”清代《资治通鉴后编》：“下令禁民汉服，及衣冠不如式者皆死。”

金人的暴政引起汉人的抵制和反抗，如《三朝北盟会编》记载：“金人欲剃南民顶发，人人怨愤日思南归。”李邈抗拒剃发令：“伪相刘彦宗逼邈，不从，复逼邈剃顶发，邈亦不从，彦宗逼之甚，邈遂尽削发为僧，终不从彼之俗。”[10]《宋史》亦有记载。明代《续资治通鉴纲目》也记述了李邈遇害的过程：

金下令禁民汉服，又令髡发不如式者杀之。邈故为真定帅，被执三年，金人欲使知沧州，邈笑不答。及髡发令下，邈愤诋之。敌挝击其口，犹吮血噀之，遂遇害。邈将死，颜色不变，南向拜讫就死，燕人为之流涕，后事闻谥曰“忠壮”。

对此，明朝的周礼评述说：

“禁民汉服，则是变于夷者矣！杀者杀无罪也，杀故知真定府李邈，予不忘宋也！李邈被执迄今三载，金人使知沧州，则邈不答；金人使易汉服，则邈不从。是盖精忠之节动揺山岳，刚大之气凌逼云汉，岂他偷生者之可论乎？或以不能速死为嫌，盖晋之程婴、公孙杵臼一存孤、一死节，一死于十五年之前，一死于十五年之后，皆不失为忠臣。李邈被执三年，不屈而死，又何嫌哉？比而观之义自见矣！”[11]

再看清代剃发的情况

清代剃发易服执行的严厉程度和时间跨度较之金国残酷十倍百倍，不过剃发易服的详细历史资料我尚未发掘整理。下面依几年前的文章资料，看满清剃发样式及其发展：

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后金士兵

http://ww1/large/4aa24e93gw1exqg0wufedj20n20n3tb1.jpg 乾隆帝

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“剃发，只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾。”

——清初《榕城纪闻》

金钱鼠尾：将头颅四周头发都剃掉，只在头顶留一顶如铜钱大，结辫下垂形如鼠尾，被称为“金钱鼠尾”式。几乎成光头，发辫要比小拇指还细，能穿过铜钱中的方孔才算合格。清兵在广州颁剃发易服令时说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”规定：“剃发不如式者亦斩”。

剃发不如式者被斩的记载

1647年（顺治四年），浒墅关民丁泉“周环仅剃少许，留顶甚大”，被地方官拿获，上奏“本犯即无奸宄之心，甘违同风之化，法无可贷”，奉朱批：“着就彼处斩”，县官也以失察“从重议处，家长、地邻即应拟罪”。

http://ww2/large/4aa24e93gw1exqg1xpa0vj20ai0edgmv.jpg 浙江省博物馆藏乾隆时期罗聘冬心先生像

http://ww3/large/4aa24e93gw1exqg21epp2j209y0bjjs1.jpg 故宫博物院藏乾隆时期金农自画像

http://ww4/large/4aa24e93gw1exqg24djasj20ci090ab5.jpg 1793年英国画师威廉•亚历山大（WilliamAlexander）随访清使团纪实画稿

 表明乾隆时期中国男人的发式仍是金钱鼠尾。

上图为浙江省博物馆藏乾隆时期罗聘冬心先生像，右图是1793年英国访清使团随团画师威廉·亚历山大的纪实画稿，表明乾隆时期中国男人的发式仍是金钱鼠尾。

http://ww1/large/4aa24e93gw1exqg277vvjj207v09hmxj.jpg约乾隆时期西方传教士的写实绘画

相关画作

清代发型的变化情况

满清发式约自嘉庆初年起有所变化。头顶着发面积已有四、五个金钱大，蓄发数量明显增加。胡须亦从只留上唇左右几根变成包括下巴在内的全部。

清代后期，即嘉庆以后男子的发式逐步演变为将顶发四周边缘只剃去寸许，而中间保留长发、分三绺编成辫子一条垂在脑后，名为辫子或称发辫。

清代末期，觉悟了的知识青年和学生把剪辫子作为革命内容。剪辫逐渐成为全国范围的革命运动。

清宫剧若考究发型必无收视率

顾炎武《断发》诗：“华人髡为夷，苟活不如死！”现代影视剧中阴阳头发式是清代中后期才有的。也就是说，如果清宫剧按着真实历史的发型来拍，还会有一丝一毫的收视率吗？