到山西一定要去看乔家大院，没想到导游却说榆次的常家庄园比祁县的乔家大院还要大，更有看头。于是，我们随导游作了一次常家庄园游。

据导游讲，山西榆次常家，于明朝弘治十三年（公元1500年）由太谷惠安迁来。经过几代人的艰苦创业，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图；拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余载，遂成富甲海内的晋商巨贾，中国外贸之第一世家。

常氏家族在仕宦商儒达到辉煌顶点时，于乾隆三十三年（公元1768年）开始，不惜重金营造自己的生活和精神家园，终于形成了占地60余万平方米、房屋4000余间、楼房50余座、园林13处的宏大规模。常家建筑群占据了车辋村原面积的近一半以上，其规模居于祁县、太谷、平遥等晋商各院之首位。

果然不虚此行，常家庄园的规模之大，建筑之精美，令人叹为观止。

然而，最让我感兴趣的还是常家的家族文化。中国有句俗语叫“富不过三代”，而常家却兴盛延绵达200年之久，其中的秘密就是其渊源深厚的家族文化。

治国之道在于用人，兴家之本在于育人。常氏家族天才地创造了“学而优则贾”的治家祖训，代代恪守，课子苦读，将一批批家族优秀子弟输送到商界，形成了一个具有相当文化层次的商人群体，同时将儒家“诚信”、“仁义”、“忠恕”等理念引入到商业活动中，实现了儒商相长。

常氏由经商起家，传至十世时，已有“世兼儒贾为业”之称。由于常家始终注重子弟读书习儒，从而世代学子辈出。从八世到十六世，常家考取进士、举人、秀才等多达146人，而且随着商业的发展，家族研修学业的气氛日益浓厚，造就了一大批的学者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美誉。

常家把这种家族文化用建筑语言表现出来，庄园的建筑风格熔儒家文化的严谨秩序、佛教文化的空灵境界和道教文化的天人合一为一炉，集北方建筑之豪放质朴与南方建筑之素雅灵秀于一体，庭院深深，不仅具有功能齐全的庄园特色，而且无处不散发着敦厚典雅的儒家文化品味。
    常家庄园以其“十最”闻名遐迩：中国最大的民间祠堂、最大的家族书院、最大的北派私家园林、最典型的汉纹锦彩绘；晋商民居中最大的占地和建筑面积、最大的民间影壁、最敞阔大气的宅院建筑、最大的家庭绣楼、为数最丰富的私家藏帖和书画珍品、最精美的砖、石、木雕。而其款式繁多的门式、窗饰等，更可谓一门一亮点、一窗一景致。堪称华夏民居的大观园，传统民居建筑文化的全景图。
    文化魂、中国牌、世界宝，这就是常家庄园永恒的价值所在。

本文仅择取了常家庄园的部分图片，以悦博友。

1、常家庄园为城堡式建筑，原有八道堡门。由于时代变迁，战争损毁、人为拆除等，至今只幸存我们所看到的这一座了。耸立在我们面前的这座巍峨的堡门，是常家庄园的东北堡门，堡门高24米、宽15米，显示出常氏的大家风范和富甲一方的气派。

    （建筑特征：歇山顶、抱厦门、二重檐；上有12个垛口、12根通天檐柱、12根卷棚支柱、五开间、底层为一斗三升五彩、上层为一斗四升七彩）

    堡门门洞上方刻有“敦艮吉”三个大字的匾额， “敦”——代表厚道、敦厚、诚恳； “艮”——在八卦中表示东北方位“   ”，它表明了堡门的朝向和方位（源于《易经艮卦》）；“吉”——吉祥、顺利、如意。大意是：堡门的方位朝向东北，居住在庄园中的人质朴敦厚、诚恳待人，并希望庄园和整个村落都能吉祥如意、平安幸福。

    2、祠堂，又称家庙，是中国传统敬祖思想的重要表现形式。早在西周时期，朝庭制定礼乐，一些豪门贵族开始修筑家祠，之后两千多年此风延绵兴盛。常氏以儒传家，更加注重对祖先的膜拜。
      祠堂除了用于祭祀祖宗或先贤外，还是处理家族事务的重要场所。其目的是为了弘扬中华民族尊崇先人、提倡孝道为第一人品的思想，维护和发展宗族统治。
      这座祠堂始建于清光绪五年（1879年），它的修建历时三年，耗银二万余两。它的院宽25米，七开间，进深长百余米，占地八亩。整个祠堂分三门四进，包括门亭、房宇、献阁、回廊、正殿、偏厢等，组成了一套严谨有序、结构完整的建筑群。是现存中华民居中规模最大、保存最完好的家族祠堂建筑之一。

    3、常家于明朝弘治十三年（公元1500年）由太谷惠安迁来山西榆次车辋村，始祖是一位放羊娃，后入赘东家为婿，继承了一份丰厚的家业，常家由此发迹．所以，常家祠堂里永远供奉着这位手拿羊鞭的始祖．

   4、影壁墙是中国传统建筑的主要文化元素之一，其作用一是为了美观，二是为了风水。 俗话说“村不露村为有村，家不露家为有家。”从中国传统风水学上讲，这个“不露”就是不露风水。只有保住风水不泄，才能保住一个家族的“福禄吉祥”。

    从位置上分，一般有三种影壁：一种是位于宅门里边，呈一字形迎门而设的影壁，叫“一字形影壁”；第二中是坐落早宅门外面，与宅门对应的叫“照壁”；第三种是置于宅门对面的山墙或樨头两侧的影壁。

    这是位于祠堂前面的八字形影壁，建成于清光绪6年（1880年）。它的中间有240个书写迥异的篆书“寿”字，按中国六十花甲传统，取谐音“寿二百四十止”，祁福主人安康长寿。因为240恰好是60的四倍，所以又有祁福家族兴旺，四世同堂，代代长寿之意。

5、有门必有照壁，这是常家的主要建筑特色。这面照壁是仙鹤与莲花的组合图案，仙鹤为鸟中“一品”，莲花象征清正廉洁，整幅照壁寓意“一品清廉”。

6、太极图是道家的标志，常常被用于建筑文化中，起到改善风水的作用。

7、梅花凛寒开放，傲霜斗雪，象征着长寿和君子的品格。

8、牡丹与松柏或冬青组合，寓意“富贵长春”。

9、猫和蝴蝶谐音“耄耋”，兰花和牡丹代表富贵，寓意“长享富贵”。

10、狮子是辟邪镇凶的瑞兽，具有丰富的象征意义。如双狮并立，表示“好事成双”；雌狮伴幼饲，表示“子嗣昌盛”；老狮带幼狮，表示“仕途通达，位列太师少师”。民间亦有“狮子滚绣球，还事在后头”之说。

11、蝙蝠和梅花鹿谐音“福禄”，祥云代表“太平祥和”，寓意“福禄太平”。

12、福、禄、寿三星脚踏祥云，寓意“三星高照”，“福寿祥和”。

13、听雨轩

14、观稼阁

15、锄月亭

锄月这个名字叫的绝，大概古代常家学子在挥毫泼墨之后，总是在池中洗笔吧？触碎了池中的月亮，所以叫“锄月”。把学子读书学习比喻为耕耘，再没有更恰当贴切的了。

    16、门楣上的彩绘从左至右：渔翁、樵夫、农夫、士人，寓意“万般皆下品，惟有读书高。”

    17、门楣彩绘从左至右：坐轿的、骑马的、骑驴的、推车的，“人家骑马咱骑驴，后边还有推车的。”寓意“知足常乐”。