《说苑 ·敬慎》：常枞有疾，老子往问焉……常枞张其口而示老子，曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。”“吾齿在乎？”老子曰：“亡。”常枞曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存也，岂非以其刚耶？”常枞曰：“嘻！是已，天下事已尽矣，无以复语子哉！”

春秋时有名的大学问家老子（又称老聃），本名李耳，字伯阳，今河南鹿邑县人，是著名的《道德经》的作者。他在周朝作官时，孔子也曾去向他请教实践的方法。

老子的老师常枞病了，即将离开人世，众弟子环侍左右，老子请求师父作最后的开示。常枞倚在床上，张开了口给老子看，问他道：“我的舌头还在里面吗？”老子答道：“在里面呀。”常枞又问他道：“我的牙齿也还有吗？”老子摇摇头说：“牙齿是没有了！”常枞便问道：“你知道这是什么道理吗？”老子回答道：“舌头所以还存在，我想那是因为它很柔软的缘故吧！牙齿所以脱落，大概是因为它太刚强的缘故吧？”常枞听了，欢愉地点头说：“对了，这就是道，天下的道理都在其中了，我不用再回答你什么了。”

常言道：“哪有舌头和牙不打架的？”牙齿和舌头斗了一辈子，然而到了最后，刚强的还是败在了柔弱之下。满口无牙，唯舌尚存，这个典故说明了柔弱胜刚强的道理。

常枞是主张仁义而鄙弃强暴的，所以他借舌头和牙齿来说明：舌头因其柔（仁义）而存在，牙齿因其刚（强暴）而覆亡（脱落）。仁义必定战胜强暴，这是一定不移的道理。做人如此，国家亦复如此。

只要我们留心观察就不难发现，身边的这一类现象比比皆是。比如水是柔弱的，石头是刚强的，然而“水滴石穿”。一枝柳条，柔软的一定是鲜活的，刚强的一定是干枯的。人亦如此，活着的人是柔软的，死了的人是僵硬的。

一代功夫明星李连杰以拍武侠功夫片见长，久之，由剑悟道。他说：剑术的第一境界是做到后发制人，叫做“让招”；第二境界是做到手中无剑，叫做“以无招胜有招”，杀敌于无形；第三境界是做到心中无剑，化敌为友，不战而屈人之兵。

其实李连杰所说的三个境界都离不开一个“善”字，“心中无剑”更是一种大善。说到底是以德服人，以德感人。

美国第一任总统华盛顿说：“打败敌人是伟大的事情，然而把敌人变成朋友却是更伟大的事情。”

佛陀面对强大的魔鬼，没有一丝的惊慌。说：“你去把那棵桃枝砍下来。”魔鬼挥剑断枝。佛陀：“你再把它完好无损地接上去。”魔鬼：“笑话，谁能把砍掉的树枝再接上呢？”佛陀语重心长地说：“是啊！世界上最强大的不是破坏生命，而是保护生命。”于是，魔鬼拜倒在佛陀的脚下。

柔弱不是软弱，柔弱是一种美德。以暴制暴，两败俱伤永远不是最好的选择。老子主张以水为师，水从不采取硬碰硬的态度去处理横亘在前进道路上的障碍。它轻盈流淌，绕石翻越，在回眸一笑的从容不迫中完成了自己的使命。人生何尝不应如此啊！。

《周易》：“天地之大德曰生。”宇宙自然之道不是对抗，而是和谐。和谐而生万物。人人为我，我为人人，自利利他，这才是安身立命的根本。

让我们都有一颗柔软的心，守住柔弱，守住善良！