图书摘要：

傅瑞姆（Frame）的《卫道学概论 以神为本，荣耀神的卫道学》由中华福音神学院2007年出版。本书共有九章，302页。本书乃在探讨护教学的方法论，改良传统哲学之神存在的论证，并辩明证实福音信息的真实性，劝人悔改归信耶稣基督。以圣经为本，阐明卫道学三方面的功能即证明、辩护与出击。教导基督徒如何提供“盼望的缘由”及实践彼得前书三章15-16节的经训。在解惑方面，用两大章篇幅来处理苦罪与难题，最后一章示范如何向陌生人传福音。

本书把卫道学分为证明（Proof，第三至第五章）为基督教信仰辩护，提出合理的基础；辩护（Defense，第六与第七章）提出证据和论证；出击（Offense，第八章）揭露对方的底牌三方面。在证明神存在方面，傅瑞姆偏爱伦理的论证。在辩护方面，傅瑞姆针对苦难的问题，读者可能会惊讶傅瑞姆竟然反对教父奥古斯丁处理苦难的方法，即视一切的邪恶为“非存有”。在出击方面，傅瑞姆针对无神的相对主义与把理性神化的哲学提供精简的分析与批判；最後，在第九章，他用一个比喻来结束他的讨论。

读书心得：

在这本书的前言里傅瑞姆指出他要对范泰尔的观点做一些修正。我认同傅瑞姆确实在某种意义上修正了范泰尔的观点。自从十七世纪以来，西方哲学深受基础主义（Foundationalism）影响，即认为个人有义务来考验所持有的信仰是否是有依据的（Warrant）也就是说某些信仰不是自明的，完全可以通过证明，这就是基础主义的观点即借着逻辑或严谨的科学方法演绎或归纳可以证明信仰的真实性。于是西方的基督教卫道学者也纷纷按照基础主义的游戏规则来卫道，希望能证明基督信仰是有依据的。但是信徒没有义务按照任何以人为本的哲学假设的游戏规则来卫道，且看约翰 傅瑞姆所提出的卫道方法，这是一种以神为本荣耀神的卫道学。作者的卫道学观点让我们这些信徒能够在哲学与理性上提出更有力的辩驳。卫道学就是要证明我们的信仰是真实的，有人认为卫道学在某种意义上可以说是证明学。其代表作《铁证待判》就是一个很好的例子。书中例举出令人信服的证明，如圣经与考古学、耶稣基督是主？骗子？或是疯子？历史如何应验预言。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去”（约14:6），我们透过卫道学可以证明耶稣就是道路、真理、生命。

卫道学还是辩护，对于相信哲学而不相信耶稣的人，这是一个很好的方法。早期教会的一些卫道士就是通过研读圣经，向当时代的掌权者提出理性有关真理的反驳。这也让我们看到，要想做卫道的工作，是应该多接触一些哲学、心理学、社会学的知识，让我们可以知道攻击我们信仰的人，他们的思想渊源以及他们为何对我们的信仰提出攻击。有了理性的分析之后，我们就可以用温柔的方法来为我们的信仰辩护。特别是针对那些不了解圣经的人，我们可以用理性的辩驳提出合理的解释。最后卫道学不仅仅限于证明和辩护，还要出击。按照约翰 傅瑞姆所言，就是要掀开攻击你信仰之人的底牌。我喜欢把卫道学比喻成一面照妖镜，把自以为是的人的原型照亮出来。原本我们都是生活在罪恶过犯之下，没有指望。无论我们自己以为自己多么善良，在神的眼中都是污秽无比的。认识到自己的丑陋、邪恶也渺小，确实是对攻击我们基督信仰之人的有力反戈一击。但是人心多是顽梗悖逆、愚顽不化的，纵使看到自己是如此的污秽肮脏，也并不代表就会立时承认，甚至归信耶稣。我们还是要学会用温柔的爱心面对他们，诚如主耶稣在我们还是罪人的时候那样对待我们。用祷告的心把不信的人帶到神的面前，相信神可以改变他們。

通过对本书的阅读，我可以发现卫道学的人物，在主的生命我们虽然是一群渺小卑微的信徒，但是我们有圣灵的宝剑在手，应该也必须在这个黑暗弯曲的世代用于向世人证明主耶稣是主、为主辩护，勇于出击。

总而言之，傅瑞姆的卫道学带有明显的其老师范泰尔思想的痕迹，但在某些地方却是超越范泰尔，从语言表述上也更加容易让人明白。两者都预设人人心中都知道造物主的存在（罗1:18-23），因此，任何不以此预设为出发点的卫道学是不合圣经的。傅瑞姆的卫道学带有浓重的改革宗神学的味道，因此他不愿意以人的自由意志为苦难存在的终极因，宁愿承认有看不透的奥秘，也不愿意妥协神的主权与预定。傅瑞姆在这方面提供圣经的诠释为依据，弥补了范泰尔在这方面的不足。