楚布寺位于堆隆德庆县西北的楚布河上游，距拉萨西郊约七十里。从拉萨到楚布寺的这一段路异常崎岖，遇到天气恶劣，连绵大雨，山洪奔腾，桥梁冲毁，更是泥泞难行。

　　许多海外来的信众更视这段路有如“险途”，下飞机已经难以适应高山气候，再加上一路颠簸，无不叫苦连天，可是为了拜见大宝法王，再大的苦头也要克服呵！

　　曾任中华民国监察院长，创办化育基金会的陈履安先生，如众所知是一位热诚护持佛法的有心人。

　　一九九八年七月，陈履安先生率领一个朝圣团前往西藏拜见大宝法王，一见面就为其过人的睿智，英气的神采所慑。交谈时，很惊讶地发现法王年纪虽年轻，却像累积了几百年丰富经验，很有智慧的老人一样。

　　学科学的陈履安先生，近年来努力探讨内心世界的开发，他不由赞叹说：“从他的身上，让我们看得到，许多人在找寻的，可能不是宗教，可能不是哲学，而是要找人类的答案。人类的答案必须从一些根本问题着手，大宝法王是我们的答案！”

　　“很多人对很多事不相信，他说要见到才相信。如你见到大宝法王就会相信，原来生命是延续的，可以从他身上证明出来。所以在这个世纪，精神的世纪，大宝法王会是一位最重要的精神领袖，他对人类会做出巨大的贡献。”

　　当陈履安先生提出，能为楚布寺做些什么时，大宝法王很直率地说要修路，他也毫不犹豫地一口应承，挑起了这个重任。

　　重修这一段路，除了需要筹募善款，首要考虑的是物色工程专才。陈履安第一个想到的人选就是乔钢，那是几年前他在尼泊尔认识的一位四川藉工程师，印象中为人勤奋，也很诚恳踏实。

　　当陈履安先生拔电话找乔钢时，他又被外派到非洲，负责监督当地一项重大工程。

　　陈履安先生在电话中道明来意，并略为介绍楚布寺及大宝法王，以及修这一段路的意义，乔钢在线的另一端只考虑了几秒钟，就爽然应承，决定放弃高薪的待遇回来了。

　　乔钢原本对佛法一窍不通，却因为出任修建工程总工程师，在接洽过程受到大宝法王感化，成了虔诚的佛弟子，如今常在路上一心持诵噶玛巴千诺，并带领全体工作人员一起去皈依大宝法王，以佛法的精神来鼓舞大家渡过难关，最妙的是他的弟弟名叫乔梁，妹夫叫马力，一齐投入修路工程，有了乔钢、乔梁，加上马力，这工程一定奋发有成！

　　带领朝圣劝募善款

　　为了方便劝募，陈履安先生指示长子陈宇廷，制作一部介绍大宝法王的录影专辑。

　　陈宇廷在这之前从没拍过电视，也没当过主持人，却奉慈父之命上阵，在这过程碰到不少的困难，不过每当有所障碍时，他就提醒自己要对大宝法王有信心，要虔诚持诵噶玛巴千诺，这句噶玛巴心咒的意译即：“遍知一切的噶玛巴啊！请护念我！”

　　凭着这一股信念，陈宇廷终于完成了《寻找香格里拉——大宝法王传奇》，透过这部解说翔实，拍摄精彩的录影专辑，很多人对藏传佛教产生了兴趣，也对大宝法王生起更大的信心。

　　化育基金会亦主办西藏朝圣之旅，带领台湾的朋友们参访楚布寺，拜见大宝法王，让他们亲身去体验感受，因此招募了不少赞助修路的功德主。

　　陈履安先生的么子陈宇全（后随创古仁波切出家，法号罗卓丹杰），当时在拉萨修读藏文，受委为朝圣团的领队，一路上为团友讲解及翻译。

　　陈宇全记得有一次医生侯文咏参加了朝圣团，在路途上饱尝苦头，既要下来帮忙推车，又目睹两旁堆积很高的沙包拦阻洪水，一路上有惊无险，搞得筋疲力倦。不过，医生却有一个想法：“这条路不修比较好，必须经历一路的艰苦，始能拜见大宝法王，大家将会更加珍惜这个因缘，生起更大的信心。”

　　陈宇全很快的回答：“您是当医生的，而大宝法是心灵的医生。试想在台大医生院前面又脏又乱，前来求医的人还要被折腾得半死才能见到医生，你说这会恰当吗？”

　　大宝法王善解人意，使人津津乐道的是，他有时仿佛能够看透来人的心意。有位台湾的比丘尼到楚布拜见大宝法王，当时楚布寺正在举行“玛哈嘎拉”法会，她也随喜参加，但是整个法会进行中，她的心七上八下，不断地在想着法王为她取名的事。

　　原来，以前大宝法王曾给她一个藏文名字，但是她不怎么喜欢这个名字，因为她觉得这个名字太普通，甚至有点俗气，她非常希望法王能再给她一个名字，可是她不知道该如何开口请求，又担心开口会不恭敬。

　　不知不觉法会结束了，她跟着人群准备要走出殿堂，有所牵挂的一直望着大宝法王，这时她很惊讶的看到大宝法王竟然招招手示意她过来。她走到大宝法王身边，大宝法王低下身来问她：“你叫什么名字？”

　　看看法王身边有许多喇嘛，她不想说出那个名字，只回答法王：“法王，以前您给过我一个名字。”

　　大宝法王说：“我忘了。这样好了，我再给你一个名字吧！”

　　动土仪式大雨暂停

　　为众生的福报，这一条路要尽快修好。

　　一九九五年八月二十五日，在楚布寺举行的隆重动土仪式，由大宝法王及代表化育基金会的陈履安先生，孙春华老师与陈宇廷等联合主持，另有多位西藏的干部，以及来自台湾的信徒参与其盛。

　　大宝法王赠送佛像给主持典礼的陈履安先生等人，并为此举了一场长寿佛法会。

　　前一天起连绵大雨，一直到动土仪式的一个小时前犹下个不停。陈履安先生担心会影响动土，不过喇嘛们却很有信心，一再安慰他说，由大宝法王主持必定会很顺利的。

　　果然，时辰一到大法王从楚布寺走出来，天就雨停放晴了，动土及法会持续了两个小时，圆满结束后又继续下起雨来，仿佛这一声雨是为法会“暂停”的！

　　大宝法王亲自将这计划命名为“成佛之道”。大宝法王被视为继弥勒佛之后的第六位佛，此计划亦象徵了为众生证悟而铺设的大道，从崎岖坎坷到平坦，需要付出更大的信心及毅力。

　　虽然这段路全长仅有二十四公里，总共分布有五座桥梁，可是由于海拔高、氧气稀薄、气候多变，使这工程变得异常艰难，所聘请来自内地的技术人员，亦难于适应严酷的工作环境，面临很大的挑战，使它的进度缓慢。不过，在大宝法王的祈祷及加持下，大家都坚信成佛之道一定成！

　　开示发菩提心

　　佛心，这两个字不只蕴涵佛菩萨的悲愿，它也代表了大宝法王的心意。

　　大宝法王在楚布寺时，接见了许多来自海外的信众，其中来自台湾及新马的佛友，因为在语言沟通上没有隔阂，显得份外亲切。

　　当这些佛友要求大宝法王签名时，有时他会直接以中文写上“佛心”两字。

　　佛心不只是一个祝福加持，也是一种勉励。

　　一九九八年七月，大宝法王在楚布寺首次对外公开弘法，讲的就是“皈依与发心”。这是学佛最根本的基础，可是大宝法王针对皈依本质及皈依戒讲解得十分详细，并列举许多明显有力的比喻，令听众留下极深刻的印象。

　　大宝法王如是开示：尽一切无余之菩萨道，我们都必须以菩提心完成。首先我们想，而且我们也看到了所有这些众生，例如，伤残或生病者都遭受到极大的痛苦。然后我们再想其他类似这样的众生也正承受着无尽的苦痛。我们要在心中反覆观想，直到对他们生起真正的大悲心，并且如实的感觉到：我一定要为他们解除一切痛苦，纵使必须自己一个人独做，我也毫不犹豫！当我们的心中生起这种愿望和勇气时，就是我们成为菩萨的开始。培养慈悲和勇气是成为一位菩萨的准备和训练。

　　“倘若我们没有生菩提心，便无法修大乘法，更不用说金刚乘的法门。因此，了解这些基本原则是一件很重要的事。当我们真正生起菩提心时，便进入了菩萨道，得以生生世世常遇明师，领受佛法甘露，迅速开悟，证得圆满佛性。‘圆满’在此意为完全净除一切该净除的，完成一切该完成的。‘佛’的藏文是‘桑杰’。‘桑’意为觉醒，由烦恼中觉醒，而‘杰’则为开花。智慧如绽放的花朵般开展而出。

　　“我们已为菩萨行海扎下了一个根基，所以现在为了利益一切众生，我们应该在有生之年，每天持续而尽量多遍地念诵皈依文。”

第八章　离开西藏

　　迎接千喜年的降临，全球许多组织团体，纷纷筹备了形形色色的庆祝活动。

　　大宝法王在北美洲根本道场——噶玛三乘法轮寺，发起迎接千喜年第一道曙光的赞诵法会，邀请世界各地的噶举中心，在千喜晨曦唤醒大地时，一起来赞诵祈愿。

　　这邀请附上了泰锡度仁波切的一封专函，内文提及许多人在千喜年到来的同时，对自然灾害及战祸感到忧虑，于是这是最好的时机，让全界的佛友在新世纪第一天清晨醒来，共同诚发心赞诵，希望能为世界带来永恒的和平，并将功德回向一切有情众生。

　　大噶玛三乘法轮寺祈求下，大宝法王亲自为这法会写了一篇漂亮的祈请文，泰锡度仁波切与嘉察仁波切各自又写一篇。

　　根据这项计划，当第一道曙光跨过了日界线，在纽西兰和西伯利亚的信众将会率先带领全世界赞佛供灯。

　　随着太阳本移，澳州、日本、中国和马来西亚的佛教中心也加入诵经和传灯的行列。

　　不久就轮到了西藏、印度、不丹和尼泊尔。然后欧洲、非洲、南美和北美陆续加入。

　　这个持续二十四小时的活动，将以接力式环球一周，回到了即是起点也是终点的日界线前的夏威夷。这里的僧侣和信众将在一片祥和和回向声中宣告圆满完成。

　　在这二十四个小时的赞诵内容，包括了噶玛巴长寿赞以及噶玛巴千诺圣号。

　　当世界各地的佛友，通宵达旦的在唱诵噶玛巴千诺时，大家并不晓得——噶玛巴已在出走途中了。

　　一九九九年十二月二十八日，离开西藏。

　　为佛法流传到印度

　　《福德海》曾刊登大宝法王在达兰萨拉有一次接受西方媒体采访时，针对为什么来到印度的答复是：“我到印度来是为了宣扬佛法，同时也是为了散播菩提心予广大众生。虽然为此我必须离开楚布寺、我的所有及父母，但是为了佛法的传流，这一切的割舍是值得的，我要试着帮助所有一切有情众生，和那些山川、树木及流水。”

　　至于有关“大宝法王”这个角色的看法及职责，大宝法王在受访时表示这个角色不只是代表自己，同时了包括历代所有的大宝法王。以藏传佛教的观点来的职责是：慈悲维护一切众生。佛教能兴盛是由于众多勇者以及历代大宝法王所成就的。

　　至于世尊曾经在预言里说，二千五百年后他的教法将会传布到西方国家。而在这个预言中，大宝法王的立场位置是什么？又计划如何将佛法传播出去呢？

　　大宝法王坚定回答：“世尊的预言将会灵验的，没有人可以评判这个预言。当然这个预言会应验。就我个人而言，我是微乎其微的。大宝法王这个头衔，不是单一性的，而是整体性的。单一个大宝法王是很难宣佛法的。了解噶玛巴的意义，可以支持上述的论点。这个名号是从梵文‘噶玛巴’翻译而来，梵文意思为‘流传的行为’。藏文翻译为‘噶玛巴’，是‘一切佛行的显现’，我无法说佛法将去那里，看看周遭你将会明白。”

　　记者再问身为西方人对于世尊的预言非常感兴趣，又能提供什么特别的效劳呢？

　　大宝法王再答：“世尊的教法是广大无边的，我不能够局限一个人所应该做的。大体而言，应该试着培养菩提心，互相关照彼此，乃至一切众生。发心要纯净，并且精进不退，这便是世尊教法中的精髓。”

　　记者对大宝法王提到度一切众生，包括山川、树林非常感兴趣。对于那些投入于环境保护的年轻人，或者他们的教育者，有什么提示吗？

　　大宝法王回答正确的教育是重要的基础：“正确的教育应当建立在文化传统的保存以及知识的传授上，而且应当全力以赴去从事这些工作。正确的教育应该教好的习惯，学生能够自由思考也是非常重要，他们需要自由，才能以他们的自己方式表达自己，以及寻求最好的方法去利益众生。”

　　记者表示第一次见大宝法王的那一刻时，非常讶异那种将你点出来，对你两眼直视并且微笑的神情，这不是平常的微笑，这种微笑中散布着慈悲，并且使你感动得不愿浪费生命的另一片刻。由此，很想知道有什么事物能令大宝法王微笑？

　　大宝法王给予的是一个无限慈悲的答案：“什么能够令我这单一个体开心并不重要，重要的是如何令全体人类开心。当我们的发心、动机与言行一致时，全体人类就会开心。”