虚拟不良  同样也会诱发人性之原罪

文//围城居士

近来，QQ对话框里常常能看到聊友们这样的对话，说：今天你偷了么？这句话之所以盛行，是源自于腾讯QQ新开发的、一个叫做开心农场的游戏。

腾讯QQ有个叫做开心农场的游戏这我早就知道，腾讯开发这个游戏的目的，无非是要给久居在城市中间的，为生活打拼的人们，提供一个释放生存竞争压力的平台；给生活在钢筋水泥森林里的人们，于繁重的工作之余，于竞争激烈的喘息间歇，提供一份怡情乡土的田园惬意，这我也知道！但我还是想要就这个游戏的某些环节说道说道。

开发虚拟的农场，这本来是无可厚非的一件好事。城市的生活过得久了，工业化的废气吸吮得多了，人们自然就免不了要向往乡土的气息或田园的静美，更何况，我们中国还曾经是一个土地依赖性很强的国家，我们当中的大多数人家上溯到三代之后，都还是顶着高粱花子的农民。对于土地，对于乡间的劳作，对于田园的向往，自然也就不言而喻。时代在一天一个样地、日新月异地进步，工业化进程在科技发展的带动下也一日千里地发展着，回归乡土，尽情享受田园生活的梦想，却依然还是嵌在我们骨子里的渴望。

但是，令我不能接受并赞成得是：在这个所谓的、开心农场的游戏里，有一个纵容聊友间相互偷窃的环节——Q友们一方面热情地开拓着属于自己的土地，一方面又都乐此不疲地相互偷盗！甚至于，其偷盗之热情高过开垦自己土地的热情。这是怎么了？难道，我们的游戏是在悄悄地鼓励我们变成魔鬼？

我知道，网络虽然是虚拟的，但它在尽量真实地模仿现实。我也知道，真实的社会当中，的确存在着偷盗这种为人所不齿的罪恶行径以及实施这些罪恶的罪人。但是，这样的真实真的有必要么？它会不会将藏匿在人们心中的罪恶诱发出来呢？

昨天，刚刚拜读了博友邬海波一篇题为《关于人的三重角色的有机组合》的文章，有感于作者在文章里对人性进行的分析，我在他的博文下面留下了这样的评语：

本性的人是动物，理性的人才是人。但人又不可能不在本性与理性间挣扎，动摇。于是，做一个纯粹的人就很难，一个人若是能在本性与理性的争斗中慢慢地成长起来，向着纯粹的人靠近，那也就近乎完美啦……

我这段评语的意思再明白不过，那就是人类要克服自身的动物性是多么的不易。这件事情，我们做了很久！时间大概可以追溯到我们的祖先由树上爬下来并且直起腰来的那一刻算起，我们之所以可以无愧于‘人’这个称谓，并且领军于动物之首，就是因为我们学会了思想，学会了主动地修正自己，以期更好地适应自然环境，与我们赖以生存的环境和谐共处。

 这个修正自我的过程，是多么地漫长而且痛苦。几百万年来，我们的祖先，我们的父辈以及我们自己，一俟生命起始，就开始了孜孜不倦的追求。我们努力使自己远离曾经的蛮荒，远离混沌未开的原罪。然而，即使是这样，时至今日，我们仍在每时每刻地与自己内心里的邪恶做着不懈的斗争，我们害怕因为自己的懈怠而放纵了藏匿在自己灵魂中的邪恶。人的动物性，决定了我们是天使与魔鬼的复合载体。我们之所以敢骄傲地称之为‘人’，是因为我们始终都在坚持以理性的思想战胜自己本性中的邪恶，是因为我们都非常清楚地认识到，唯拥有理性的人才可以称得上是真正的‘人’！才能压制住深藏在我们本性里的原罪。可是，让我们感到伤心的是，就在我们努力修正自己还唯恐不及的当下，这个所谓的开心农场，竟然可以纵容偷窃之风大肆横行。

这不由得又使想起了新浪空间去年风靡一时的奴隶买卖！那个游戏，把人类社会好不容易消灭了的奴隶制度的罪恶，重新又搬回到我们的视野中来。我记得，当时有许多博友邀请我参加这个游戏，但都被我婉言谢绝，我不能容忍这种现象在我的生活里重现——尽管，我也不能阻止它在我的身边发生！它的盛行，无疑是对历史的污辱，是对那些在废奴运动中献身的先辈的嘲弄与羞辱！幸运的是，这个游戏并没有持续多久就为人们所抛弃。这也让我的心里多少感到一些起欣慰。看起来，在本性与理性的争斗中，大多数人最终还是以自己的理性战胜了本性，压制了本就潜伏在我们身体中的原罪。

现在，面对着许多人洋洋得意“你今天偷了么？”的喊声，我忍不住又在自己的内心里暗暗地祈祷，希望，开心农场里这种偷窃成风的快感，仅仅是人类一时之间的放纵。希望，有关于诱发人类原罪的一切闹剧，尽快地烟消云散——尽管，这一切都发生在网络上！网络，是虚拟的世界。然而，这虚拟世界的操盘手依然还是人类，虚拟的不良，同样也会诱发人性中的原罪！我们不能为了追求商业利益，在娱乐自己的时候放纵自己并诱发起心中的原始罪恶。

2009年9月7日星期一