史上活宝国君挨打令人啼笑皆非

　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　文·心灵朝阳

春秋战国时代的楚国之所以能够雄起，其实一直是依赖祖先的训戒。楚君好战，以勇武为名。楚国先君制订了一个如同日本武士道一样的野蛮制度：不论是谁，只要是走向战场，凡是战败者，均不能活着回到楚国。要么你横尸出门，要么就凯旋归来。总而言之，只要是踏上战场，就不允许你失败。除此以外，楚国还打破了各国唯君至上的清规戒律，甚至还增加了大臣对君王约束的制度——倘若君王犯错，大臣可以拿出楚国先君的清规戒律去制约他。这是中国历史上绝无仅有的对君王实施的政治管理手段。正是这种良好的约束机制，以至于使楚国在齐国雄起时，能够与之并驾齐驱。

倘若没有大臣对于君王的约束，到了楚文王时代，肯定不是倾国为美女，就是舍国为猎宠了。当然最后，他又因为打了胜仗而死于荒效野外，这个是后话。楚文王的父亲楚武王可以说是一代明君，手下有一帮甘愿为国效忠的直谏之臣。楚文王的能力并不亚于他的父亲，但他却又有着许多不良嗜好，又很容易沉湎于玩乐之中。这时候，他身边的大臣开始发挥作用，而楚文王熊赀由此做出的决策却常常令人出乎意外，以至于使人啼笑皆非。可以说，楚文王的举动有些幽默诙谐，让旁观者忍俊不禁，还会让当事者要么在一刹那间感恩戴德，要么就是顷刻间死于非命。

翻阅春秋历史，笑看熊赀一展雄才，时常又令人为之敬畏。熊赀是一代奇才，也是一代怪才、歪才、孽才，可谓是一位“活宝国君”。 有人评价熊赀是“七分雄鸷，还有三分昏庸。”我想，这实在是太恰如其分了！

楚文王曾经因为迷恋自己的小嗜好而受到大臣的惩罚，说起来确有几分趣味。楚文王得到“茹邑的良犬、宛邑的利箭”，这使他十分得意，便带上它们去打猎，这良犬确如其名，聪明无比，使唤起太自如了！而宛邑的利箭也很棒，箭科中的，打起猎来非常顺手！楚文王玩得高兴，竟然三个月沉湎于狩猎，迟迟不肯班师回朝。试想，国君如此，有多少国家大事会被荒废了？这还了得啊！后来，他又得到了丹之姬的美女，这美女眼含春色，貌若杏花，真乃倾国倾城之佳女也！楚文王又一下子迷恋其中，竟然一年不肯上朝。这样国君了得！国家到了这种地步，不亡国才怪呢！熊赀登上了王位，却不管理国家大事，简直是岂有此理！大臣们暗暗生气，实在是忍无可忍。

大臣保申就站出来对楚文王说：“大五，先王让我做大王你的师傅，你现在竟然不过问国家事务，迷恋玩物又宠信美女，以至于丧失了治理国家的作用。作为先王的托孤重臣，我就要按照先王的律法来惩罚你。”

楚文王没有当回事，就笑着说：“哈哈，你怎么惩罚我呢？我现在是国君了，又不是从前的那个小孩子了。我看，师傅你还是免了吧！”

保申说：“我是先王托孤重臣。如果现在不惩罚你，就违反了王命，如果我开罪于大王你，那我就成全了先王的遗训，这就是我对他的尊重。”

楚文王一听，认为有理，便对保申说：“那我就恭恭敬敬地接受吧！”说完，楚文王就象孩子一样趴到地上，等待师傅的惩罚。保申将扎好的荆条高高举起，又轻轻地放到楚王的身上。这样来回两次，保申就对楚王说：“大王已经受罚了，现在请起吧！”

楚王一听乐了：“啊，这就是受罚了啊！原来受罚和不受罚一个样啊！嘻嘻，太好玩了！”

保申一听非常生气，便痛心地对楚王说：“臣听说君子受苔为辱，小人受苔为痛。可是现在大王不仅不觉得耻辱也罢，竟然也不觉得痛！相反却还拿受罚当玩笑，我算是看透你是个什么样的人了！这是我没有教育好你的原因啊！算了，我也觉得自己活着愧对先君了，就让我随他而去吧！”说完，保申便向门外的池塘跑去，装作一副要投河自尽的样子。

楚文王吓坏了，赶忙叫卫门拦住他！自己也慌忙走下王位，跑到门外一把扯住保申的衣服，然后乖乖地对保申说：“师傅，我知道错了，我改！我改了还不行吗？”说完，就当着保申的面，把宛邑的箭折了，又命人将茹邑的良犬杀了。还把丹之姬的美女放回原籍，命她嫁人去吧。

楚文王随着年龄渐大，又有师傅的训戒，渐渐也懂得了为君之道。因此身边也聚集了一班忠直之臣，而一些奸佞小人，渐渐被他疏远。楚人卞和获得和氏壁宝玉，两任君王都认为是石头，以和氏无理欺君为由，分别砍去了他的左右足。可是到了楚文王做了国君，卞和仍然执著地带宝玉到朝廷上献壁。楚文王看到卞和凄楚，又有感于他的挚诚，便命玉匠雕琢，果然得到一代名玉！楚文王确实也具有先王不曾具有的明智和慧觉。

然而楚文王后来因为息妫又演出一场闹场。请看我的博文《史上最美桃花夫人曾经引起三国之争》。“流氓不可怕，就怕流氓有文化；楚文王就偏偏是这样一个有文化的流氓。”读到这段评价时，谁不会笑得喷饭呢？楚文王就是这么一个不伦不类的人物。说他有才干，他的确有超世之才。说他庸俗，他又能做出一般庸俗人难以做出的举动来。他在位期间，正当齐国雄起之时，齐桓公在管仲的辅佐下称霸诸候，而楚国却在此时开拓疆土，楚文王虽然不象齐桓公那样赫赫有名，但也奠定了楚国雄视中原的称霸基础。

关于活宝国君的故事，我们下一篇接着再写。