如何解读“人不为己，天诛地灭”？

“人不为己，天诛地灭”，出自《佛说十善业道经》第二十四集：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭”。

    从字面上来看是：一个人如果不为自己，就会为天地所不容。但如果仅作此解释，就显得狭隘了。

    合适的解释是：“诛”是杀死、责罚的意思，在这里作“没有”或“无”讲；“灭”是“完、尽、空”的意思。人若不为自己谋利益，则天也没了，地也空了。

    即，如果人以及万物都不“为己”，都不努力的“成就”自己，也就没有绚丽多彩的大自然了，那么自然界将回到盘古前的混沌世界了（佛语则更有一层境界：人若不为自己，一心利益众生，那么天和地就管不了你了，你就“超出三界外，不在五行中，超凡入圣了”）。

    在这里，“人不为己，天诛地灭”只是描绘和说明了一种自然的客观状况和规律，此时还丝毫没有承载上任何有关道德的负荷。所以说，这句话本身应该是中性的。

    但如果将这句话里的“人”，分别用“人类、国家、民族、集体、家庭以及个人”等这些不同层次的概念来替代，我们可以得出一系列相类似的结论。而在人类社会中，只有当这些处于不同或相同层面的概念在现代生活中发生冲突时，才需要根据各人的道德信念、人生的历程经验以及所处的环境氛围去判断取舍，进而在道德的天平上投上属于自己的砝码。

    人之初，性本“恶”，“性”本短视。只是在后天的文化教育以及现实经历的思考下，人才能掩藏和克服自己的“恶”，变得相对“善”，变得有相对有远见。从而能够理智地处理好人类、国家、民族、集体、家庭以及个人的关系。

    谨慎地，有保留地，随时可能收回地赞成《射雕英雄传》中的黄老邪的一句话：在我黄老邪眼里，“人无好坏之分”，----但还要接上一句：“……只有视野宽窄远近之差”。这个“视野”是纵向的历史视野，横向的全球视野，以及由纵横交织而成的复杂纵深的人类心灵视野。