一、十分之一的由来：

以色列共十二个支派，十分之一奉献是摩西在律法上规定的，是神眷顾利未支派向以色列十一个支派要的。因利未人在神的殿中侍奉神，为以色列百姓祝福，在以色列民中没有分地。耶和华神就是利未人的产业。其它十一个支派向神纳的上好祭物及出产的十分之一,就是要供及利未人的需要，因神并不缺乏。并且利未人所得的十分之一，也是照着亚伯拉罕向麦基洗德所献的十分之一来定的。

但亚伯拉罕不是按着律法规条献十分之一的，而是凭着信献的。

献祭原是神为让以色列人心中得安慰，可以不必再为自己的过犯心中自责。但那些祭物只是个影儿，断不能除罪。他预表耶稣基督做为赎罪的祭物为我们献上，使我们不再在罪的权下，不再做罪的奴仆。

正如他所说的，凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。他所说的安息是指我们在他里面心里得轻省，不必再为得救去付出代价，因主耶稣已在十字架上为我们成就了救赎计划。

二、神喜悦我们的十分之一吗？

现在大多数的教会都教导信徒纳十分之一,他们以为只有收信徒的十分之一,才能供给教会的需要,甚至他们讲道只讲十分之一奉献。要知道我们不是利未人，十分之一也不是为我们定的。就是有人纳,也不是出于信心,因他是按律法要求的不得不献，所行的义也只能归律法。有人说：我必须努力的去赚钱,因为我要向教会纳十分之一,要不神就不会祝福我了。将纳十分之一变成了从神那里谋利的条件，你今年赐给我多少多少，我就给你十分之一，难道神不能养活自己，而向人要十分之一吗？让神给他十个,他拿一个给神,看来还是人赚的多。人真是太聪明了,正要应验经上的话：神叫有智慧的中了自己的诡计，这就是神的智慧了。他们想自己献了十分之一,神就要垂听他们的祷告,神是为了得人十分之一才赐福与人吗？神只是要看看把钱交到人手里，人怎样利用他，而人就觉得神给了他，就成了自己的私有财产了，十分之九就留给自己，把十分之一给神。林后8：9你们知道我们主耶稣基督的恩典:他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。

经上记着一个法利赛人和一个税吏的祷告，法利赛人说：神啊,我感谢你,我不象别人勒索、不义、奸淫,也不象这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。而那个税吏：连举目望天也不敢,只捶着胸说:‘神啊,开恩可怜我这个罪人!他们两个那个算为义呢？主耶稣告诉大家,这人回家去,比那人倒算为义了；因为凡自高的,必降为卑；自卑的,必升为高。神并未夸奖这法利赛人行的好。神要人甘心乐意的心，不是看中人的钱多，一个寡妇献的一个小钱并不是他的十分之一，主夸奖她献的比众人都多。

人若不明白神的旨意,献十分之一也不讨神喜悦。来10：8以上说:“祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的(这都是按着律法献的)。”撒上15：22耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。按律法献的不是神所喜悦的,唯出于信心的奉献是神悦纳的。

三、又有人说教会如果不讲十一奉献，谁会奉献？那教会谁来供养？

不讲十分之一，并不是意味着不让信徒奉献，正确的教导应该是让信徒知道要积财宝在天上，让信徒凭着信心，不是出于勉强，因为神从来不勉强人。乃是要让多收的没余，少收的也无缺。只要有一个怜悯人的心，爱人如己奉献，神就悦纳了。

代上29:14“我算什么,我的民算什么,竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来,我们把从你而得的献给你。
怎能说我把我的十分之一献给神，竟能如此乐意奉献呢？
这样自以为义的人，常乐得美滋滋的，却没好好看看圣经，使他有智慧。教导人献十分之一的也是死人。

来7:8在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的。
奉献不是一种功德，不是一种换取神恩典的手段，也不是我们用以表明自己如何属灵的方式。

耶稣说:你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近,虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里,你们的心也在哪里。而人们对积攒在天上的东西好像觉得不现实,没有存在地上的银行现实。因地上的会看到,天上的不会看到。

四、新约时代有献十分之一的要求吗？

新约中没有十分之一奉献的教导。因为我们的生命都属乎神，就连一根头发也不属于自己。就不能讲只有十分之一是属神的。

罗12：1我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。我们的祭司主耶稣将自己毫无保留的全然奉献，做了我们的榜样，是要叫我们这跟随他的人也如此效法他的脚踪，凡事因信而行。如今我们侍奉神是按着心灵的新样，不是按着仪文的旧样。是凭着信心侍奉，不是按着规条侍奉。新约神要的是信，让信徒凭着信心，按着力量而行，有人连自己家都不能糊口，怎能再抽出十分之一，分明是难为人。但他若愿意按着自己的力量而献，那是出于信心往天上积存。

贫穷无有的信徒不能勒逼他献，反倒应该帮补他。富足有余的不献也不是罪，只是他当知道他在天上是贫穷的；献的不是十分之一神也喜悦，全然奉献神也喜悦，神是看人心。

在新约的教会中，没有教规教条，只有爱；有爱就满足了律法的要求，有爱就完全了律法。

五、强调人献十分之一的是为利混乱神的道：

有人强调说玛3：10万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库。所以当纳十分之一。

若全然送入仓库，十分之一就远远不够。献十分之一就是夺取神物的十分之九。

若是将身体当作活祭，怎可以从身体上分出十分之一的肢体献上。

如果现在有个不能去赚钱的人，连自己都不能糊口，他怎样向神献十分之一？如路16：20记载一个讨饭的拉撒路，并没有捐十分之一，还是被接到亚伯拉罕的怀中。神不是没有怜悯之心，他顾念贫穷的人，并不勒逼人奉献。人没有钱捐献，并不是他自己使自己贫穷不献。因赏赐金银的是耶和华，是神没给他献的机会。弗2：10我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是　神所预备叫我们行的。

人若甘心奉献，是神的恩与他同在，按神的旨意去行。林后8：2在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩。3我可以证明他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意地捐助；

不要将不该教导的教导人，为利混乱神的道。只要按真理牧养，信徒自然能分辨是非。

以色列人谨守各种规条,但经上说罗9:30这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义。31但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。32这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上。

用教条来束缚人，这样非但不能使信徒因信而行，反而使人因信耶稣去走以色列人的旧路，与基督隔绝。