我们始终走不出以屠戮本族为荣的历史怪圈，不信请从各类载体上看到了各类反映内战体裁的作品，胜者得意的表情、爽朗的笑声让我感到无边的悲哀，忍不住发出声声感慨：“本是同根生，相煎何太急！”

　　对决双方有正义吗？我想到了与大清奋斗十余年、纵横驰骋十数省的太平天国起义。洪秀全本一介落魄书生，借拜上帝教煸动教民为之打天下，他的正义性在哪？清朝的专制统治固然可恶，但洪氏的残忍无耻决不次于满清，史书记载，洪氏大军过处，“村落为墟”，今天被清兵杀的大败溃输，明日里立刻士马饱腾，他们又不生产，何来的士马饱腾，不用说是掳来的！洪氏攻下天京，大开杀界，不但满人被杀被戮，就连汉人稍有不顺，便作了刀下鬼，从南京被占到洪氏稳固，有十几万南京百姓殉难。洪氏占据南京后大兴土木，集江南之物力，将天王府建的巍峨壮观，其下各王也不甘落后，纷纷效尤。

　　洪氏要求军民清心寡欲，不许百姓与各王之下的军民夫妻同房达两年之久，而天王及手下诸王，则广选江南美女充入府第，日日在内室与美女研究“箭法”，东王杨秀清作的更绝，钱江军师主持天国科举后，男女皆可参加，选出了天国第一个女状元傅善祥，不但文彩斐然，模样也颇俊俏，这下可好，白天傅状元协助东王处理文牍，夜晚又要与东王伺寝，实在忍无可忍，来了个“三十六计，走为上计”，东王闭城大索数日，一无所获，才殃殃作罢。后来又选了一个才女李九妹，东王迫其伺寝，九妹一个弱女子，自然抵不过力壮如牛的东王，被其强行奸污，羞愤之中竟用刀具将东王刺伤，东王大怒，将之放了天灯，所谓放天灯，就是将人用浸透油的麻布层层裹紧，然后将灯蕊自布中伸出点燃，人油不尽，灯绝不熄;又有一民女碧娘，被迫为东王制作了一顶金冠，可以说精美无比，巧夺天工，不知谁告发说中间包有秽物，折视果然，东王大怒，将其吊打，欲将其放天灯，碧娘昏死过去，半夜醒来，自思绝无生存之理，悬树自尽，才避免了天灯之刑。后来东王娶了天王之妹洪宣娇，天妹不比别人，纵使东王有千种风情，面对悍妇，只好将花心稍敛。无奈东王府的一般娇娃不耐三更寂寞，纷纷将东王府内面如冠玉的宗扬当作东王，甘愿屈臀俯就.戴了绿帽了东王自然天颜大怒，将宗扬杀死，这一杀将天国的事业杀了个七零八落，因为宗扬不是一般将吏，而是北王韦昌辉的妻弟，北王大怒，借天王密旨，设计将东王袭杀，东王一家无论男女老幼，无一幸免，后来石达开、秦日纲入京，会同天王家族与东王旧部将韦昌辉全家杀死，从此天国走了下坡路，直止灭亡。

　　清庭也好不到哪儿去，对于天国的将士就一个字——剿，所获天国魁猷很少就地正法，一刀二断，而是寸寸磔死——凌迟处死，就连洪秀全的儿子、小天王洪福瑱，一个十六七岁的毛孩子，也享受了凌迟之刑。还有僧王僧格林沁，抓住捻首苗沛霖手下的美貌孪童，也将其寸寸磔死，细细剁碎，孪童喊的越惨，僧王感觉也就越爽！

　　清胜天国更加腐朽，天国胜清更加荒谬，从对决双方的所作所为，根本看不到谁是正义谁是邪恶，只能是两邪的对决。中国历史上所有的农民起义与改朝换代无不如此，没有丝毫的先进性可言，农民起义推动了历史吗，没有，否则中国的封建社会绝不会持续到二十世纪，若没有西方的入侵，带来新的思想，中国的封建社会不知到何时才是个尽头。

　　中国有句古话叫作得民心者得天下，其实民心算个什么，民又算作什么！在中国历史舞台上只活跃着一种人，那就是舞刀弄枪者，他们奉行的是枪杆子里出政权，得民心者得得天下只不过是美丽的谎言而已。

　　中国的百姓只是作为缴粮纳税的工具而存在，皇帝来了缴粮纳税，义军来了缴粮纳税，皇帝可以杀百姓，义军可以杀百姓，杀与不杀大部分情况下看心情，看百姓是否顺从，从此种意义上讲，箪浆相迎的百姓中，有几个自愿几个被迫几个麻木，没有人能分出个所以然，他们是胜利者表现合法性的道具而已。

　　肃毅伯李鸿章访德意志时与俾斯麦的一段对话颇有意味。李伯相在俾斯麦面前，大谈其与天国长毛及捻匪对决时的神勇，本想获得俾斯麦的几句赞扬，不成想俾斯麦的话却令李伯相羞愧难当，俾斯麦说：“我国与恰贵国相反，以消灭异种为荣，以屠戮本族为耻”（大意）。

　　一百年过去了，中国人的观念仍停留在李伯相时代，以屠戮本族为荣，怎不令笔者肝肠寸断！看到电视上与同族对决获胜者得意的表情，听着其爽朗的笑声，笔者实在看不下去，换台了事。中国你是个现代国家吗？笔者忍不住发出了这样的疑问！