与玄奘法师相关的几个寺庙

大慈恩寺

    大慈恩寺坐落于陕西省西安市和平门外雁塔路的南面。大慈恩寺建于唐贞观二十二年 (公元648年) ，是唐高宗作太子时为追念他的母亲德皇后在原来隋代无漏寺的废址上建立的，并改名为“慈恩”。

大慈恩寺是唐代规模最大的寺院，占当时进昌坊一半的面积，共有十多座院落，现存寺院面积只是当时的一个西塔院。现在的大慈恩寺座北向南，主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、法堂、寮房等。

寺院最北面建有著名的大雁塔。当时寺院建成后，就由朝廷延请玄奘法师任慈恩寺上座，设置译场，在此主持翻译佛经并讲经说法。玄奘为珍藏从印度带回的大量梵本佛典，在公元652年仿照西域建筑形式修建五层方塔安放梵本，该塔当时名为慈恩寺塔，后根据天竺寺僧葬雁建塔的故事，所以改称“大雁塔”，沿用至到现在。塔原为砖表土心五层方形，经五十年风雨剥蚀，公元701—704年用纯砖重加营建为七层，后又改建为十层，遭兵火破坏仅存七层。明代在外表加砌砖面保护，至今仍保留了外加砖面的七层原状。塔身高约 六十四米，呈四角锥体，各层四面均有砖券拱门洞，沿塔内中心梯道可一直到达顶层。底层西侧石门门楣的阴线雕刻佛说法殿堂图，线条非常有劲、构图精妙，是研究唐代建筑、绘画、雕刻艺术的重要文物。底层南门洞东西两侧砖龛内各有石碑一座，据传为玄奘亲手竖立。东侧碑文是唐太宗撰写的《大唐三藏圣教序》，西侧碑文为唐高宗撰写的《大唐三藏圣教序记》。

大慈恩寺在中国翻译史和佛教史上都占有相当重要位置。玄奘在此主持译经事业，亲任译主，五十名学德兼备的高僧帮助，制定了翻译例律，人员有严密分工。玄奘译经二十年，开设了四处译场，在大慈恩寺历经十年，连同其它三处总计译出经论75部，1335卷。

玄奘还是中国佛教唯识宗的始祖，并培养了一批唯识学者，其中最著名的是窥基，所以世称玄奘为大慈恩寺“三藏法师”，称窥基为慈恩大师。大慈恩寺也成为唯识宗的祖庭，又因该宗在大慈恩寺创立，又叫慈恩宗。

1983年，大慈恩寺被定为汉族地区全国重点寺院。

玉华宫

玉华寺遗址,位于陕西省铜川市五华乡玉华村北2公里的玉华山。原名仁智宫。为唐高祖李渊武德七年（公元624年）营造、贞观二十六年（公元646年）扩建改名为玉华宫，成为唐大宗李世民的行官。　　

据资料记载，唐玉华宫由9座巍峨的宫殿组成。正殿名玉华殿，贞观二十二年，李世民曾在此召见三藏法师玄奘。另外，李世民御制的《大唐三藏圣教序》及皇太子李治制的《述三藏圣记》皆在此作成。为了让这位高僧有一个更加清静的道场，唐高宗李治水徽二年（公元651年），废宫改名五华寺，唐高宗敕玄奘在此翻译佛经。　　

玄奘一生翻译佛经74部。公元660—662年，他在玉华寺翻译完成了其舍化前的最后一本佛径《大般苦经》、高宗檩德元年664年2月5日夜半圆寂，享年62岁。不幸消息传到京师长安后，朝野为之悲痛万分。据史料记载，当玄奘遗骨从玉华缓缓南下，归葬于长安东郊沙河东岸的白鹿塬上时，仕女送葬者达数万人之多。天宝之乱后，玉华寺颓废。诗人杜甫北行至此，触景伤情，写诗道：“溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。”“当时侍金舆，故物独石马”。至宋代，连那匹石马也不存在了。　　

玉华的石室中有佛像一尊，侧刻“大唐龙朔二年三藏法师玄奘敬造释珈佛像工供养”20字，具有珍贵的史料价值。　　

玉华寺遗址内存留有关宫、寺的碑石文物，为数比其它唐宫遗址都要多。近几年，在玉华寺遗址内，又发现了古代瓷窑遗址和冶铁遗址，对研究我国陶瓷史和本地冶铁情况，提供了新的资料。

    据新华社西安消息，唐代高僧玄奘圆寂地陕西玉华宫遗址近日有考古新发现。玄奘拓刻的佛足印刻石一直不见踪影的题字部分残块此次被发现。

此次考古发掘的范围，主要是玄奘圆寂的唐玉华寺肃成院。此前，通过所打200多个探眼，已发现这里地表以下2.7米依次存在清、明、元、宋、唐及新石器文化层，文化遗存丰富。经铜川市考古工作者8个月的工作，到4月初已发掘至元代文化层。出上了一批珍贵文物。

50年代时，在此处发现了玄奘公元659年至664年间雕就的从印度拓印回的如来佛足印刻石，考证为我国最早的佛足雕造。可惜佛足印石已残约三分之一，仅余3字。此次考古出土的佛足印残块，正为有题字的部分。据介绍，残块呈不规则四边形，未清理的表面清晰可见“佛迹记”、“摩羯陀国 ”、“释迦 ”、“奘亲观礼图”等字样。详细考证，尚待进一步整理。

遗址还出土了元代莲花佛像座，唐代佛像座（残），明代琉璃龙形屋脊构件、金元兽面瓦当及大量唐以下历代建筑材料等。