程朱理学性质以道体为核心，认为在自然现象、社会现象背后有其必然存在的性质。以“穷理”为精髓，既知事物之所以然与其所以然的道理，以“存天理，去人欲”为“存养”功夫，认为自然、社会、人生以至人类历史上，凡是善的、真的、正的、光明的都是天理，人应该排斥功利不求私欲，并主张“主静”“居敬”的功夫为修养方法，以齐家、治国、平天下为实质，认为人是天地的中心，自然和社会有特殊的义务……此外还有形神、魂魄、鬼神学说，“三纲五常”伦理道德学说等。

一定的思想观念在人们的头脑里形成了一定空间概念，这种空间观念便是建筑空间环境所依赖的土壤。

“风水”内容主要包括觅龙、察砂、观水和点穴四个方面。所谓“觅龙”，就是住宅时要寻找适宜的山脉作为基础，强调“远观得势，近观的型。”所谓“察砂”，就是建住宅时除主山脉之外，也要考虑住宅周边的形势，要求四周的小山能够起到遮挡恶风，增加小环境气势的作用，形成左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，四方环抱，多层展开的良好态势；所谓“观水”就是建住宅时要寻找理想的水纹环境，既要水口开闭有度（水的入口叫“天门”，水出口叫“地产”，若不见源流谓之“天门开”，若不见水去谓之“地产闭”，象征财源茂盛。）又要讲究水形富贵有致（如洋潮汪汪，水格之富）同时还必须水质甘香清冽（如其色碧，其味粗，其气香，主上贵；其色白，其味清，其气温，主中贵；其色淡，其味辛，其气烈，主下贵；若发馊，不足论。）所谓“点穴”就是最后确定住宅的具体位置，这其实已由前三方面做出了规定，只不过在具体操作上还有许多细节讲究。

气动布局，屈曲流转，谐和生情，浑融自洽。

没有了“内容美”，也就失去了“形式美”的审美价值。

建筑是城市最根本的部分，也是重要组成部分，城市美是建筑生态的基础，反过来建筑生态没有促进城市美的建设。