福利来了，德师的新书在香港面世（繁体版）。首先肯定要感谢德师，经常不辞辛苦在全世界教学，他很喜欢中国的禅修者，他亲口说，中国的禅修者很聪明。而禅师本身也是华裔，自然和中国的缘分会深厚些。感恩这本书的主编，香港慧观禅修会导师梅斯清居士。禅师的英文很好，西方的禅修者语言上就没有障碍，而相比之下，亚洲的禅修者，语言就常常成为障碍，感谢梅老师发心，让更多的中国禅修者突破语言的障碍。

正念小站已经得到梅老师的首肯，点击文末阅读原文，点击下载此书。

雖然所有禪法都強調培育持續不斷的覺知正念，但對於現代人來說，要正念時刻繫於覺知的身體現象或感受上，談何容易？德加尼亞禪師所教的心念處的禪法，恰恰是他本人所修所得益的方法，是一套適用於現代繁忙的都市人。此書教導禪修者如何培養覺知智慧的心，並應用於日常生活，非常適合現代繁忙的都市人在生活中修習、在禪修中生活。自己多年來跟隨德加尼亞禪師學法，禪師來中國教禪，自己擔任翻譯，跟禪師近距離接觸，發現禪師性格活潑開朗，授法誨而不倦，對機施教。每遇難教的學員，則運用智慧思索問題所在。因此，禪師的教法每年都稍有不同，更趨善巧，也令學員感歎其智慧的增長。禪師教禪每以集體問答形式授法，不同於傳統的開示方法。有鑒於禪師已來中國多次，他針對中國人的教法及問題與其他地域有所不同，學員對於禪師的教法也大為受益及接受，每次禪修營結束後，均有大量法語傳出，有見及此，眾師兄將歷次禪營的問答內容，加以整理，編寫成《從覺知當下的心出發》。

由於在禪修營的問答過程，每位禪修者的問題都有所不同，修行的程度也有異，興趣亦有別，問題與問題之間可能完全沒有關連。對聽者而言，可能是茅塞頓開，也可能是索然無味。所以編寫此書的宗旨，一是，以禪師教禪的重心——正見、正確的心態為導向，使讀者能明白正見的重要性；二是，明白禪修的目的及利益；三是，禪法指導及怎樣對待禪修是的困難，並由淺入深，由初學的觀察單一所緣，如身體現象或感受至開放六根門、以心為所緣的觀照等；四是，怎樣在日常生活中的禪修。此書無論是對禪修沒有認識的朋友，或是資深禪修者均有所得益。

德加尼亞禪師(Ashin U Tejaniya)1962年出生於緬甸仰光的華僑商人家庭。 幼時生性頑皮，十兄弟姐妹中唯一沒讀大學而幫父親經商的孩子。小時候，家裡管教不來，十三、四歲被送到寺院跟師父雪烏敏禪師 (曾任仰光馬哈希中心大禪師，後自立禪修中心著重以智慧、正確的心態為引導的四念處禪法) 學法，初時不甚受教。雪烏敏禪師則視年輕的德加尼亞禪師為可教子弟，諄諄善誘，多年來不棄不離。德加尼亞禪師年紀漸長，在多年禪修的善法的積累上，及有如慈父般的明師的引導下，佛法在內心逐漸滋長，人也漸趨成熟。

德加尼亚禅师从少年时期就跟随雪吴敏长老（1913-2002）修习，在一段从商经验后，于1996年出家。目前，他在缅甸雪吴敏禅修中心教导禅修。雪吴敏长老是非常受尊敬的一位尊者，是早期马哈西尊者指定的第一批禅修指导老师。

雪吴敏长老生平请看下面链接

缅甸雪吴敏长老诞辰纪念特辑 (上) 长老生平

缅甸雪吴敏长老诞辰纪念特辑 (下) 长老的教诲

做一个有戒德的人(上）| 雪吴敏长老

通向觉悟的五个条件 | 雪吴敏长老

一个真正的君子 | 雪吴敏长老

禪師最初以在家普通商人身份進行禪修而取得很大的進步及利益，並克服了自身嚴重的抑鬱症。他修習的禪修方法是直接觀察每個當下心理現象，因觀察心而瞭解心的本質，因瞭解而不受負面的心理活動影響，從而走上心靈快樂之路。

36歲時，禪師正式跟隨雪烏敏長老出家、修行及學法。長老入滅後，禪師成為在雪烏敏禪修中心教授心念處的禪師。禪師悲智雙運，以一己之力，在雪烏敏禪修中心經常教導兩、三百位來自全世界各地及緬甸禪者。無論是去三、兩天或長期修行，禪師都盡力授法。同時，每年遠赴世界各地弘法。

多年來，禪師其弟子將問答內容收錄成多本中英文書包括《別輕視煩惱》(Don’t look Down on the Defilements)、《僅僅覺知是不夠的》(Awareness Alone is Not Enough)、《一切都是法》/《處處皆佛法》(Dhamma Everywhere) 、《The Practice of Mindfulness Will Change You》、《Jhana Grove Retreat selected Q&As》、《When Awareness Becomes Natural》

德加尼亚禅师因为是从在家生活中开始练习禅修的，所以他对禅修者在日常生活中所遇到的挑战非常清楚，会结合他的经验给出建议。德加尼亚禅师的教学风格非常灵活，他教导四念处禅修。了解更多德加尼亚禅师的教学特点，点击公众号主菜单《德师精要》获得更多信息。

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