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 （整理书稿，思索新书名，前段时间，考虑《拾粹中医》，昨夜读我月初微信，为最初名字《纯粹中医》写的导语：“中华文化，纯就是杂，杂就是纯；杂流千秋，以成其大；纯其本源，源在内求；求其粹白，昭然洞明；可以卫生，可以延年；益我神智，沦我灵性，以此谙熟医道也！《拾粹中医》是著名导演柳云龙先生建议，在微信群，有众多朋友参与讨论。曾当面请徐文兵老师请教，徐老师讲了个《精粹中医》的名字，当归中医的李永明老师在座，讲也想到”精粹“二字。书名很关键，叫什么名字合适呢？思索中、思索中，微博如海，众网友、同仁，藏龙卧虎，可有建议呢？明空洗耳恭听！）

                                            2008—11—23

2008年4月初，与厚朴中医学堂徐文兵先生及友人孙贵安先生等到西山踏青采药，在大觉寺门口得桃木杆一条，长137厘米，直径5厘米。徐先生说，桃木乃镇邪之物,称之为"降龙木"“鬼怖木”，可侍诊，可驱邪。

5月间，友人潘兄来访，谈医论道，笔者自述诊务烦劳，自觉左脚心数月来有阻滞，约有半个乒乓球大小，知是诊病中蓄积阴邪之物，下行至涌泉，练功中，觉脚心刺痛，内力难以通透。

潘兄见室内有桃木杆一条，用利刃削圆端头，令余俯床上，脚心对天，以桃木杆端头抵脚心，缓缓运力，约1小时，脚心大畅。潘兄习内家拳，气力浑厚，如此之力，其曰：可撬动寸许大块钢板。笔者自觉周身通畅，在脚心化内传之力，阴邪阻滞随之大减。潘兄视其间阴霾灰黑之气渐渐化解。

11月14日夜，备中药汤剂数服，约潘兄来取。去岁其曾因生活变故，患硬膜下脑出血，笔者为其针灸服药，收大效，神情安祥，英武俊朗如初。今再服药，以应冬气闭藏，潜阳益阴之道。

11月19午间，潘兄又来，药五服后，自觉精力胜过夏季，已入冬，亦不畏寒。约其在为笔者再诊治左脚心之阻滞，因近日仍觉似有一薄纸般，粘腻不通。潘兄用桃木杆端头抵脚心，脚心已柔软，阻滞感移至根骨前端，触之大痛，唯有周身放松乘之。

潘兄有看气之功能，问其：有何变化？

曰：发起来了。筋膜间黑色渐腿，如发面馒头的蜂窝状，根骨间弥漫出白色正气。

潘兄忽又曰：我明白为什么桃木可驱邪气。

笔者曰：为什么？

潘曰：你看，这桃木干端一尺左右，充斥脚跟排出的黑气，桃木能吸纳阴邪，能化解阴邪。这应不是你的，是残留病人信息。

笔者曰：11月5日，治疗一痛风病人，左脚痛不欲生，用灸，1小时，霍然痛轻，或许来于此。你可以对窗外，用心意把病邪之气送如虚空中。潘兄开窗，轻轻转动桃木干，曰：去亦！

笔者曰：开不开窗是一样的。潘兄告曰：再掂量杆子，顿觉轻省。阴邪之物，亦有形质。

潘兄又为笔者灸脚心及脚跟，顿觉艾之热力透入。潘兄又曰：哎、哎，还有气儿打这个艾火。

笔者曰：是不是如有股小风吹在艾条端头，艾火就忽的亮一下。

潘兄曰：是。艾亦阳物，能化阴邪也1

在《艺文类聚》卷八十六引《庄子》佚文：＂插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之。＂北宋文人王安石有＂爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。＂在端午节，民俗也总是习惯，把艾草悬挂在门框辟邪。桃木、艾，皆是阳性，可化阴邪。

《山海经·海外西经》曰：＂夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。＂＂邓林＂即桃林，夸父的手杖变成桃林。桃木，被称为＂仙木＂，果实也美其名曰：＂仙桃＂。

马王堆帛书《五十二病方》曾载有以桃枝治疗男子疝气的方法。李时珍在《本草纲目》中说：＂桃味辛气恶，故能厌邪气＂。《本草经》曰：＂枭桃在树不落，杀百鬼。＂（枭桃，经冬不落的桃子。桃子干后悬挂树上，如枭首之状，故名。）＂挂在树上不落的桃实可以杀除百鬼。＂李时珍在《本草纲目》中说：＂桃味辛气恶，故能厌邪气＂。

从汉代起即有用桃作厌胜（厌，读作压，是避邪析福的饰物）之具的风俗，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。

在日常生活中，作为梳子，却最贴近生活。《典术》记载：＂桃木乃五木之精，仙木也……能压邪气，镇治百鬼＂。桃木梳子，不产生静电，不拉抻头发。长期使用，可畅通经络，醒脑宁神，固根养发。

阴阳，不仅是个哲学的概念，是理性的思维，阴阳本为一体，在人体交融，表现为一个整体的生命活动，一个精气神一体的生命力。中医把外在治病因素，风、寒、暑、湿、燥、火称之为＂六淫＂。其中寒和湿，其致病多损伤阳气，阻碍气化，归为阴邪，与风、暑、燥、火等阳邪对应。而笔者此文的阴邪指的是人体内寒、湿、冷的负面物质，当其弥散在经络和脏腑，且占上风时，人体就为疾病的状态了。这个阴邪，不是滋润、宁静、沉降的真阴，而是乖戾、凝滞、粘腻，阻碍正常气化的邪气。气化是以阳的推动、温煦、生发来协同完成；阴邪凝滞，气化、化气的过程不能正常完成，就是人体的病态了。

怎么体会这个阴邪，体会一词，体，身体，包括精（形，形的层面）、气、神。会，合也（《说文》）；会，聚也（《广雅·释诂三》）。如人与人会面，会了面，你就能懂得，能认识对方吗？

如何认识这个阴邪呢？友人潘兄，是从气的层面，形而上的层面领悟阴邪。形而下，相对容易。

中医教学中，切诊，如腹部切诊，也就是用手对腹部的诊断，重点要体会冲任二脉。如糖尿病、高血压、心脑血管病、肿瘤等的患者，用指腹、或指背搭在以肚脐为中心的冲任二脉，多能体会到其间的寒凉，有时寒意透入指骨。拊之，多有痞结，也就是凉疙瘩，有的是一大团，有的如核桃、花生、米粒大小，越小，是凝滞的越久、越顽固。诊察过程，医者用力按压，患者也常能感觉到疼痛难耐。

这也就是为什么，在临床中，要温阳、要化其阴邪凝滞。医家窦材说：＂保命之法，灼艾第一＂。患者能信且践行，自有功效。阴邪凝滞日久，瘀而生热，医者不为假热所蒙蔽，乃为灼见。

《素问·评热病论》中云：＂邪之所凑，其气必虚。＂丹波元简释曰：＂此非邪凑则气虚之谓，言气所虚处，邪必凑之。＂医界之中，不论中西，皆有一些诊治哪一种病，最后医者得哪一种病的悲剧，染邪也！

阴邪，医者之敏，能洞察之，而不畏惧。能在意识层面有个切割，你是你来，我是我。医者，一是邪气不能侵；再者，能化解入体之邪。

《素问·遗篇·刺法论》曰：＂真气不正，故有邪干。＂＂正气存内，邪不可干。＂孟子曰：＂吾善养吾浩然之气＂。医者，要有桃的精气神，＂桃味辛气恶，故能厌邪气＂。仙木、仙人，＂路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）＂