报告这消息的人说，前几天还和他见过，想不到就已经阴阳相隔了。虽然并不认识这个男孩，但我除了震惊，还深深为之惋惜。

  一个年轻的生命，就这么消失了，还没有来得及把脚步踏到更多的地方，还没有来得及把眼光投向更远的地方，还没有来得及报答父母的养育之恩……他的父母亲人，该是何等悲痛。那些与他推杯换盏的人，是否会因此内疚一生？而这些，饮酒造成。

  不可否认，酒是人类主要饮品。酒渗透于整个中华五千年的文明史中,从文学艺术创作,文化娱乐到饮食烹饪,养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置.。乐以酒相贺，愁也以酒解忧。酒也实在是妙。邀三呵四、猜拳行令，几杯落肚之后就会觉得飘飘然、醺醺然。平素道貌岸然的人，也会绽出笑脸；一向沉默寡言的人，也会议论风生。再灌下几杯之后，难免失去自制力，或狂笑不停，或痛哭不已，或口吐洋语滔滔不绝，或会把平素不便告人之事吐露一二，甚至把别人的阴私也当众抖露出来。更有甚者，自己喝多了，还强迫别人饮酒，或单挑，或围剿，或投下井之石，千方万计激将使法比拼。甚至不惜动用武力，咄咄逼人，拽着人家的衣服灌酒，不喝个东西南北不分爹娘老子不识誓不罢休。因此屡屡造成今天这样的人间惨剧，真乃“七不害人八不害人九（酒）害人”。

  “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“绿蚁新醅酒,红泥小火炉,晚来天欲雨,能饮一杯无?”“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”这些脍炙人口的诗篇，无一不反映出古人对超俗脱俗境界的推崇，对温文尔雅风度的追求。他们理想的饮酒对象是“高雅、豪侠、直率、忘机、知己、故交、玉人、可儿”，饮酒地点是“花下、竹林、高阁、画舫、幽馆、曲涧、平畴、荷亭”，饮酒季节是“春郊、花时、清秋、新绿、雨霁、积雪、新月、晚凉”（吴斌《酒政》）。理想的酒友是“款于词而不佞者，娱于色而不靡者，怯猛饮而惜终欢者，抚物为令而不涉重者，闻令即解而不再问者，善戏谑而不虐者，语便便而不乱者，持屈爵而不诉者，偕众乐而恶外嚣者，飞爵腾觚而德仪无愆者，坐端宁而神逸者，宁酣沉而倾泼者”（田世衡《醉公律令》）；理想的醉是“醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜，消其洁也；醉文人宜谨节奏章程，畏其侮也；醉俊人宜加觥盂旗帜，助其烈也；醉楼宜暑，资其清也，醉水宜秋，泛其爽也……”（袁宏道《酒令》）。饮酒于他们，即使熏醉，亦是乐事雅事一桩。

   可悲的是，今天人们忘了“酒有别肠，不必长大”。一上桌子，便以酒量大为荣为乐。饮酒的乐趣也因此大打折扣。其实，能做到〈菜根谭〉里“花看半开，酒饮微醉”，理性有节制地饮酒，饮到适可而止，饮到怡然陶然，才是真个有趣有味，享受生活。