头脑最先开始出现短路现象，是由于上司的一个提问。那天日本胖子问我：“李困，便宜的马杀鸡的地方你的知道？小姐便宜的好！因为要招待客户，这个是日本的文化！”日本胖子早就结婚了，有四个孩子，但每次他到中国来都要为中国的服务性行业做贡献，原因只是因为比日本的便宜。

    可我没想到他居然把这种做得说不得的事情上升到了文化层面。那时，我的脑子便开始短路了。当然，日本胖子并不代表所有日本人，我只是循着他的说法，触动了自己思想中的一个火花。

    我一直认为对伴侣保持忠诚（身体与思想）是每个人都应该做到的，而且深信一旦发现自己的伴侣对自己有了背叛，定然会引起一方的愤怒。这种道德观念一直长久地支配着我的头脑，以至于我没有想到另一种可能——如果有一天，伴侣之间不再将忠诚当做一种美德，对于身心的出轨都可以淡然一笑，那么自己的这种思想是否显得迂腐可笑呢？

    不要觉得不可能。观念的变化远远超过我们的想象，甚至不等我们意识到就已经发生了变化。一百多年前，清朝官员参加欧洲人的舞会，看见男女互相搂抱，如同见了鬼怪一般；三四十年前，穿喇叭裤的人会被看做流氓阿飞；便在二十年前，男人偷看女厕所居然会按流氓罪被枪毙……那是过去的事情，但是我们又怎么知道现在所谓的道德不会成为后来人的笑柄呢？

    令我困惑的根源在于，我不知道自己内心信仰的东西究竟是否真有意义？如果过了不久，这些信仰将成为垃圾，为什么我要去坚守？而且，我怎么知道我脑中的思想究竟是真实的我，还是被社会教育灌输出来的产品？

    如果今天我们跑到一个国家，发现这个国家的人民与官员之间关系不平等，老百姓看见官吏要下跪。而且还有砍头，凌迟这样的酷刑，我们会觉得这是一个文明国家吗？那么为什么一百七十年前英国与清朝的战争，我们要说成是侵略战争？而不是一个文明国家对野蛮国家的战争呢？但如果这样解读，那些在战争中死亡的清朝官员，不是成了愚忠的笨蛋吗？

    还是回到男女关系上吧。爱人之间应该互相忠诚，这种思想难道不是被宣传出来的吗？人们心中真实的想法未必如此，只不过在中国大地非主流思想没有发表的场所。在中国处女情结严重，可是看看日本、欧美国家，没有性经验绝对不是一件值得炫耀的事情。既然在一个时代，不同地方，可以有截然不同的挂念，我更加对自己的信仰产生了危机。金庸小说写得古色古香，但一眼就知道是现代人的思想。故事里的男女主人公除了韦小宝，都是一夫一妻，或许是金庸自己觉得牛皮吹大了，所以才弄了个韦小宝出来吧。

    女性们以为小龙女与杨过的爱情是完美的，可她们是否发觉，其实这种想法又何尝不是被灌输的？中国传统的结局，是《儿女英雄传》那般，一男配二女，甚至一男配多女。而且那时的女人们不会觉得生气，反而觉得是天经地义。就是放在今天，摩门教的一个分支，一样宣传一夫多妻并且实行，许多女人一样心甘情愿。同样是面对爱人出轨，中国女人、美国女人、日本女人的整体心态，也会有所不同。于是，我不知道自己的脑子里有哪些是值得相信的。

    大脑从短路上升到断路，是看了几篇文章。一篇说岳飞与文天祥是阻碍民族融合的顽固民族主义分子；另一篇说史可法忠义，带来了扬州十日，钱谦益软骨头，救下了南京全城百姓的性命。更有一篇提到，汪精卫投降也是为了牺牲个人名节，保全国人性命……写的都有理有据，十分扎实。我无从辩驳，因为时间是残酷的，它会让一些是非变得模糊，因为随着时代不同，人们的价值观也随之不同。即使现在，我也无法解释，为什么我们常常把南京大屠杀挂在口中，而不追究扬州十日、嘉定三屠、太平天国的屠杀、元朝蒙古军队的屠城？仅仅因为时间原因？

    这种混乱暂时找不到出路，但是如果彻底放弃自己所信仰的东西，人们只怕立时便会陷入崩溃。于是稍稍整理了自己的思绪，想了几条：

    不要对信仰狂热，因为我们不知道现在的信仰是否真的正确，也许从来就没有百分之百的正确，我们的信仰可能带给别人灾难；

    不能没有信仰，没有人是从石头缝里蹦出来的，一个人的思想与观念无论如何都会受到所处环境的影响。不要排斥，不要陷入虚无，被人灌输的思想中，必然也有你自己认为合理的，所以被保留下来；完全没有信仰的人意味着没有禁忌，他可能是天使，也可能是魔鬼；

    虽然不必狂热，也不用去迁就别人的态度，因为信仰是值得为之付出与牺牲的；

    对历史的研究，绝对不能站在今人的立场并且用现在的价值观，而必须尽量还原历史的背景，尽可能的以客观公正的标准去分析并判断；

    跟你的伴侣好好谈谈，了解一下他（她）对忠诚的理解以及底线，看看你们是否有共同的价值观；

    确定你坚守信仰是因为你真的想这样，而不是因为受环境影响，为了贬低别人或者抬高自己，故意伪装——有时我们会发现，自己的行为与内心的真实想法截然不同。