据薛用弱《集异记》说：

「唐元宗南狩，百司奔赴行在，翰林善围棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道之邮亭，人舍多为尊官有力者之所见占，积薪栖无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤姥之家，但有妇姑，止给水火。才暝，妇姑皆阖户而休，积薪栖于檐下，夜阑不寐。

忽闻室内姑谓妇曰：「良宵无以为适，与子围棋一赌可乎？」妇曰：「诺。」积薪私心奇之，况堂内素无灯烛，又妇姑各处东西室，积薪乃附耳门扉。

俄闻妇曰：「起东五南九置子矣。」姑应曰：「东五南十二置子矣。」　妇又曰：「起西八南十置子矣。」姑又应曰：「西九南十置子矣。」

每置一子，皆良久思维，夜将尽四更，积薪一一密记其下，止三十六。忽闻姑曰：「子已败矣，吾止胜九枰矣。」妇亦甘焉。

积薪迟明具衣冠请问，孤姥曰：「尔可率己之意而按局置子焉。」积薪即出橐中局，尽平生之秘妙而布子，未及十数，孤姥谓妇曰：「是子可教以常势耳！」妇乃指示攻守杀夺救应防拒之法，其意甚略，积薪即更求其说。孤姥笑曰：「止此已无敌于人间矣！」

积薪虔谢而别，行十数步，再诣则已失向之室闾矣。

自是积薪之艺，绝无其伦。即布所记姑妇对敌之势，罄竭心力，较其九枰之胜，终不能得也。因名《邓艾开蜀势》，至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。」

方位记谱法

据薛用弱《集异记》说：

「唐元宗南狩，百司奔赴行在，翰林善围棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道之邮亭，人舍多为尊官有力者之所见占，积薪栖无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤姥之家，但有妇姑，止给水火。才暝，妇姑皆阖户而休，积薪栖于檐下，夜阑不寐。

忽闻室内姑谓妇曰：「良宵无以为适，与子围棋一赌可乎？」妇曰：「诺。」积薪私心奇之，况堂内素无灯烛，又妇姑各处东西室，积薪乃附耳门扉。

俄闻妇曰：「起东五南九置子矣。」姑应曰：「东五南十二置子矣。」　妇又曰：「起西八南十置子矣。」姑又应曰：「西九南十置子矣。」

每置一子，皆良久思维，夜将尽四更，积薪一一密记其下，止三十六。忽闻姑曰：「子已败矣，吾止胜九枰矣。」妇亦甘焉。

积薪迟明具衣冠请问，孤姥曰：「尔可率己之意而按局置子焉。」积薪即出橐中局，尽平生之秘妙而布子，未及十数，孤姥谓妇曰：「是子可教以常势耳！」妇乃指示攻守杀夺救应防拒之法，其意甚略，积薪即更求其说。孤姥笑曰：「止此已无敌于人间矣！」

积薪虔谢而别，行十数步，再诣则已失向之室闾矣。

自是积薪之艺，绝无其伦。即布所记姑妇对敌之势，罄竭心力，较其九枰之胜，终不能得也。因名《邓艾开蜀势》，至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。」

《邓艾开蜀势》的首四步是：东五南九、东五南十二、西八南十、西九南十。第二步很难解释，因为如将棋局分为东南、西南、东北、西北四块，是没有可能有「十二」一着的。以上姑且试摆一下，看情况也真是「世人终莫得而解」矣。《邓艾开蜀势》可能经已失传，唯有俟诸能者。

清．施定庵《弈理指归》也曾用八卦方位来表示棋局的各个部份：

徐铉十九字法

南唐围棋大家是当时的吏部尚书徐铉。他是一位颇有成就的围棋理论家，着有《棋图义例》、《金谷园九局谱》、《棋势》等围棋理论著作。他的《棋图义例》可以说是我国围棋史上第一本全面研究围棋战术的著作。明陈继儒《珍珠船》载，为便于人们记棋谱，徐铉分别给围棋盘上的十九道线冠以名称：

一天，二地，三才，四时，五行，六宫，七斗，八方，九州岛，十日，十一冬，十二月，十三闰，十四雉，十五望，十六相，十七星，十八松，十九客。

大大方便了棋谱的记录。十九字的用法，大抵是用坐标法，但各人理解不同，如：

明．林应龙《适情录》的十九字图解

　清末民初邓元鏸《弈学月刊》的十九字图解